책소개

아우구스티누스부터 플란팅가까지의 신정론의 역사를 만나다!
우리 시대의 가장 뛰어난 신학자이자 철학자인 존 힉이 신과 인간과 악을 종교 철학적으로 고찰하는 책. 전능하시며 사랑 자체인 신(神)이 인간 세계 속에서 일어나고 있는 악(惡)을 용인하고 있는 이유를 신학적이고 철학적으로 고찰하고 있다. 아울러 저자의 '무한한 사랑의 신'을 증명하는 신정론을 소개한다.
저자는 1962년부터 1963년까지 오벌린 대학의 메드 스윙 강좌와 1964년부터 1965년까지 하버포드 대학에서 메리 파문 브라운 강좌를 개설하여 악을 주제로 강연을 했다. 이 책은 두 가지 강좌를 기준으로, 저자가 사람들과 교류하면서 자신의 생각을 점검한 5년간의 노력으로 탄생한 것이다.
세상에 악이 존재한다는 것은 신에 대한 인간의 믿음을 흔들리게 한다. 저자는 '신이 있다면 악은 어디서 오는 것일까?'와 '신은 왜 악을 허용하는가?'라는 물음을 다루면서, 기독교 사상 속에서 악을 견뎌내는 방법을 찾아내고 있다. 아울러 아우구스티누스적 신정론과 이레니우스적 신정론을 살펴봄으로써, 악은 완성된 인간을 창조해 가는 과정 속에서 필요한 존재라는 것을 설명한다. 양장본.

목차

1. 머리말
   약어표
   
   제1부 서론
   제1장 악의 문제와 그와 관련된 용어들
   1. 악의 문제 정의하기
   2. 신정론이란 말은 받아들일 만한가?
   3. 악의 종류들
   
   제2장 사유의 양극 - 일원론과 이원론
   1. 일원론과 이원론
   2. 스피노자의 순수 일원론
   3. 악은 환상이라는 현대적 입장 - 크리스천 사이언스
   4. 플라톤의 이원론
   5. 존 스튜어트 밀의 외연적 이원론
   6. 에드거 셰필드 브라이트맨의 내적 이원론
   
   제2부 아우구스티누스적 신정론
   제3장 문제의 본원: 성 아우구스티누스 - 잘못 사용된 자유 의지로부터 선의 결핍으로서의 악
   Ⅰ 선의 결핍으로서의 악
   1. 아우구스티누스와 마니교
   2. 플로티노스의 신정론
   3. 창조된 질서의 선함
   4. <무로부터 창조되었기에 유동적인 인간
   5. 기생적이고 또한 결성(缺性)적인 악
   6. 존재와 선함의 일치
   7. 아우구스티누스 교리의 논리적 특징
   
   Ⅱ 성 아우구스티누스의 자유 의지 변증
   8. 근본 악으로서의 죄
   9. 무로부터의 악의 자기 창조
   10. 죄와 예정설
   
   제4장 문제의 본원: 성 아우구스티누스 - 풍부함의 원리와 미학적 주제
   Ⅲ 풍부함의 원리
   1. 문제
   2. 아우구스티누스의 신플라톤주의적 대답
   3. 플로티노스의 풍부함의 원리
   4. 유출과 창조
   5. 선재하는 원형
   
   Ⅳ 미학적 주제
   6. 아우구스티누스에게 나타난 미학적 주제
   7. 완전한 세계에서 벌어지는 동물의 고통
   8. 지옥과 도덕적 균형의 법칙
   
   제5장 아우구스티누스 이후 오늘날까지의 가톨릭 사상
   1. 확장된 아우구스티누스의 신정론: 성 빅토르 휴
   2. 토마스 아퀴나스
   3. 현대 토미스트들의 이론: 아베 샤를 주르네
   4. 죄와 지옥
   
   제6장 개혁주의 사상에서의 악의 문제
   1. 아우구스티누스와 종교 개혁자들
   
   Ⅰ 칼뱅
   2. 칼뱅의 타락과 예정론
   3. 예정론 대 신정론
   
   Ⅱ 칼 바르트
   4. 바르트의 방법론
   5. 창조의 그늘
   6. 무
   7. 무의 기원
   8. 비판: a. 무의 기원
   9. 비판: b. 무의 상태
   
   제7장 18세기의 낙관주의
   1. 아우구스티누스 전통의 산물
   2. 킹의 <악의 근원>
   3. 라이프니츠의 신정론
   4. 가능한 최고의 세계
   5. 무엇을 위한 <최선의 가능함>인가?
   
   제8장 어둠으로부터 빛을 나누는 것
   1. 신정론에 대한 아우구스티누스적 유형의 주된 특징들
   
   Ⅰ 신학적 주제들
   2. 창조된 우주의 선함
   3. 죄에 대한 벌로서의 인간의 고통
   4. <축복받은 범죄여……> 대 영원한 형벌
   
   Ⅱ 철학적 주제들
   5. 비존재로서의 악
   6. 근원적 악으로서의 형이상학적 악
   7. 우주의 미학적 완전성
   8. 근본적 비판
   
   제3부 이레니우스적 신정론의 유형
   제9장 헬레니즘 교부들이 말하는 죄와 타락
   1. 타락에 대한 교리의 성서적 토대
   2. 바울에서 아우구스티누스까지
   3. 헬레니즘적 관점의 시작
   4. 이레니우스
   5. 동방 기독교
   
   제10장 슐라이어마허의 이레니우스적 신정론
   1. 슐라이어마허와 본연적 완벽성
   2. 죄에 대한 슐라이어마허의 설명
   3. 죄와 고통 사이의 관계
   4. 죄와 고통을 주시는 신
   5. 슐라이어마허와 악의 도구적 사용
   6. 인간의 시작과 끝
   
   제11장 두 신정론 - 대치점과 합치점
   1. 두 신정론의 대치점
   2. 감추어진 합치점들
   
   제4부 오늘날의 신정론
   제12장 출발점
   1. 신정론의 수동적 측면들
   2. 기독교 신화에 근거한 전통적 신정론
   3. <영혼 - 형성의 계곡> 신정론
   
   제13장 도덕적 악
   1. 죄의 양태
   2. 전통적 자유 의지 변증
   3. 자유 의지 변증에 대한 최근의 비판들
   4. 신과 인간의 인격적 관계
   5. 제한된 창조성으로서의 자유
   6. 타락의 허상적 불가피성
   7. 타락한 존재로 창조된 인간
   
   제14장 통증
   1. 통증과 교통
   2. 육체적 통증
   3. 통증은 생물학적 가치를 지니는가?
   4. 통증과 세계의 구조
   5. 동물의 통증
   
   제15장 고통
   1. 의미적 작용으로서의 고통
   2. 고통의 유발자로서의 통증
   3. 고통 없는 천국?
   4. 과도한 목적의 혹은 무목적론의 고통
   5. 전통적 답: 타락한 천사에 의해 변질된 본성
   6. 영혼 - 형성과 신비
   
   제16장 신의 왕국과 신의 의지
   1. 다가올 선의 무제약성
   2. 신정론 대 지옥
   3. 중간 상태
   4. 몇 가지 남은 문제들
   5. 악에 대한 성서의 역설
   6. 기독교적 삶의 이원성 속에서의 악의 근원
   7. 악의 종말론적 해결
   
   제17장 악의 문제에 대한 최근의 연구
   
   옮긴이의 말
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