책소개

이 책은 일본 근대 유식불교의 대가인 후카우라 세이분의 『유식론해설』을 번역한 것이다. 일본은 예로부터 유식불교 문헌이 풍부하게 내려왔으며, 또 이에 걸맞게 근대에도 유식불교 연구가 잘 이루어져 왔는데, 저자인 후카우라는 이러한 일본 유식불교 전통의 한가운데 있으면서 전통과 근대를 이어주는 다리 역할을 해온 석학으로 평가받고 있다. 이 책은 유식불교의 넓이와 깊이를 충분히 담고 있다는 점에서 유식불교의 핵심을 알고 싶어하는 이들이, 또 불교를 철학적으로 이해하고 싶어하는 이들이 가까이 할만한 유식불교의 근현대판 고전이다.

저자소개

후카우라 세이분
대정~소화 시대의 승려이자 불교학자로, 정토진종 본원사파이다. 인도 유학을 마치고, 1920년에 모교인 불교대의 교수가 되었으며, 1940년에는 본원사의 권학이 되었다.

목차

서문ㆍ5
잔부殘部를 탈고하며ㆍ8
범례ㆍ9

제1부 연구요령ㆍ15
제1장 서설ㆍ15
제2장 세친世親과 그 저서ㆍ17
제3장 유식이십론과 유식삼십론ㆍ28
제4장 제가諸家의 유식론 연구ㆍ31
제5장 유식론의 신구新舊 양 역ㆍ36
제6장 유식론의 소의所依ㆍ57
제7장 유식삼십송의 주소註疏ㆍ76

제2부 본문을 해설함ㆍ85
[서설]
제1장 들어가기에 앞서ㆍ85
제2장 본송의 조직ㆍ87
제3장 제목을 풀이함ㆍ94
제4장 유식의 의미ㆍ96
제5장 귀경송歸敬頌ㆍ103

[정설正說]
제1과 유식의 상을 밝힘[明唯識相]ㆍ106
제1단 간략하게 표방함[略標]ㆍ106
1. 힐난을 해소하고 집착을 타파함[釋難破執]ㆍ106
2. 종지를 표방해서 식으로 돌아가게 함[標宗歸識]ㆍ113
3. 능변의 체를 보임[彰能變體]ㆍ116
제2단 자세하게 풀이함[廣釋]ㆍ135
제1편 능변의 상을 밝힘[明能變相]ㆍ135
제1장 이숙능변異熟能變ㆍ135
제1절 3상문三相門ㆍ137
제1항 3상을 총괄해서 논함ㆍ137
제2항 종자를 따로 논함ㆍ146
제1목 종자의 정의ㆍ147
제2목 종자의 유래ㆍ153
제3목 종자와 제8식의 관계ㆍ159
제4목 종자의 훈습ㆍ162
제2절 소연행상문所緣行相門ㆍ174
제3절 심소상응문心所相應門ㆍ197
제4절 5수상응문五受相應門ㆍ203
제5절 3성분별문三性分別門ㆍ208
제6절 심소는 심왕의 예와 같다는 문[心所例同門]ㆍ210
제7절 인과비유문因果譬喩門ㆍ212
제8절 복단위차문伏斷位次門ㆍ215
제9절 제8식의 다른 이름들ㆍ220
제10절 이전의已轉依의 위位ㆍ222
제11절 제8식 존재의 증명ㆍ223
제2장 사량능변思量能變ㆍ229
제1절 거체출명문擧體出名門ㆍ230
제2절 소의문所依門ㆍ233
제3절 소연문所緣門ㆍ252
제4절 자성행상문自性行相門ㆍ258
제5절 심소상응문心所相應門ㆍ259
제6절 3성분별문三性分別門ㆍ266
제7절 계계분별문界繫分別門ㆍ267
제8절 기멸분위문起滅分位門ㆍ268
제9절 분위分位의 행상行相ㆍ274
제10절 이전의已轉依의 위位ㆍ275
제11절 제7식 존재의 증명ㆍ276
제3장 요경능변了境能變ㆍ280
제1절 능변차별문能變差別門ㆍ281
제2절 자성행상문自性行相門ㆍ289
제3절 3성분별문三性分別門ㆍ291
제4절 상응수구문相應受俱門ㆍ297
제1항 총설ㆍ297
제2항 6위位의 심소ㆍ306
제5절 소의문所依門ㆍ331
제6절 구불구전문俱不俱轉門ㆍ332
제7절 기멸분위문起滅分位門ㆍ338
제8절 이전의已轉依의 위位ㆍ343
제2편 곧바로 유식을 밝힘[正辨唯識]ㆍ344
제1장 유식을 풀이해서 마무리 지음[釋結唯識]ㆍ344
제2장 유식에 대한 9가지 힐난[九難義]ㆍ349
제3편 이치와 가르침에 위배된다는 힐난을 해소함[通釋妨難]ㆍ368
제1장 이치에 위배된다는 힐난을 해소함[釋違理難]ㆍ369
제1절 심법이 생기하는 연유ㆍ369
제2절 유정이 상속하는 연유ㆍ377
제2장 가르침에 위배된다는 힐난을 해소함[釋違敎難]ㆍ388
제1절 3종자성三種自性ㆍ389
제2절 3종무성三種無性ㆍ407
제2과 유식의 성을 밝히다[明唯識性]ㆍ416
제3과 유식의 위를 밝히다[明唯識位]ㆍ427
1. 자량위資糧位ㆍ431
2. 가행위加行位ㆍ439
3. 통달위通達位ㆍ445
4. 수습위修習位ㆍ455
5. 구경위究竟位ㆍ463

[결설結說]
결원송結願頌ㆍ482

역자의 말 ㆍ485

찾아보기ㆍ489