<화를 다스리면 인생이 달라진다>의 두 번째 이야기. 초창기 불교인 테라바다불교 장로가 우리의 마음속에 내재된 ‘화’를 잠재워 ‘화’를 다스리면 인생이 변하고 따라서 인생의 참다운 멋과 맛을 느낄 수 있도록 하였다. 세상 사람들은‘화’는 ‘악’이라는 사실을 알지 못한다. 그러나 어떤 ‘화’일지라도 ‘화’로 인한 행위의 결과는 반드시 불행해진다. 화는 맹독이다.

불교에서는 ‘병’이라는 말을 사용한다. 마음이 ‘화’에 물들면 인간의 성장은 멈춰버린다. ‘화’에는 한층 깊은 마음의 진리, 생명의 진리가 감춰져 있다. ‘화’는 지혜와 이해로 극복하는 것이지 인내하고 억제하는 것이 아니다. ‘화’를 극복한다는 것은 행복해지는 과정이자 인간이 성장할 수 있는 과정이다. 그것을 한 발, 한 발 밟아나가는 과정이다

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스리랑카 상좌불교(테라바다 불교)의 장로. 1945년 4월, 스리랑카에서 태어났고. 스리랑카 불교계 장로로 13세에 출가하여 득도했다. 국립 켈라니아 Kelaniya대학에서 불교 철학의 교편을 잡았다. 1980년 코마자와대학 대학원 박사 과정을 거쳐 현재는 일본 테라바다 불교협회에서 초기 불교의 전도와 명상 지도에 종사하고 있으며, 불타의 근본인 가르침을 계속 교도하고 있다. 아사히 문화센터 강사를 역임하고, NHK교육 텔레비전 ‘마음의 시대’ 등에도 출연했다.

저서로는 『희망의 구조』『왜 고민하는가!』『자신을 변하게 하는 깨달음의 명상법』『사후는 어떻게 되는가?』『불타의 실천 심리학』『화내지 않을 것』 등이 있다.

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서문

제1장 화는 생명의 근원에 있는 감정

1. 생명은 선천적으로 화를 낸다
2. 선천적으로 밝은 사람
3. 화의 기원
4. ‘기분이 좋다’란 어떤 것일까?
5. ‘희망’과 ‘거부반응’
6. 희망과 현실
7. 생명의 정의
8. 인류는 ‘생명’을 오해하고 있다
9. 물질은 자신을 고치지 못한다
10. 감각의 본질
11. 감각은 ‘고苦’
12. ‘산다는 것은 고’라는 발견
13. ‘행복’, ‘운수’, ‘즐거움’은 망상개념
14. 행복에 대한 오해
15. 목적에 이르러도 ‘고苦’
16. 감정은 화의 덩어리
17. 공포에 휩싸이는 순간
18. 산다는 것에 대한 집착
19. ‘욕欲’은 ‘화’의 다른 버전
20. 욕을 없애는 것은 어렵다
21. 기본적인 욕구와 관념적인 욕구
22. 채널이 많을수록 즐겁고 괴롭다
23. 생명이 느끼는 것
24. 공포를 느끼지 않는 생명은 없다
25. 인생은 강제수용소
26. 인생의 목적은 무엇인가

제2장 화의 모습

1. 화는 24시간 생긴다
2. 원자 한 개 분량의 화에 대한 자각
3. 화를 극복하는 길
4. 화의 종류
5. 화의 대처법
6. 화가 커지는 것을 억제한다
7. 밝기가 줄어든 것을 깨닫는다
8. 관찰 대상은 자신의 마음
9. 화를 없애려 하지 않는다
10. 지름길은 지혜의 개발
11. 가장 진지하게 ‘화’를 배운다

제3장 인격을 완성시키는 인생론

1. 궁극의 진리를 이해한다
2. ‘같은 나’라는 커다란 오해
3. ‘자신’과 ‘타인’을 구분하는 껍질
4. ‘자신’이 화를 만든다
5. 자아의 가치
6. 지키고 싶은 자신의 생명
7. 모든 싸움의 근원
8. 관리하려는 화의 세계
9. 세계를 바꾸려는 행동
10. 완벽한 작품도 감동은 지속되지 않는다
11. 냉정한 자아의 세계
12. 현실을 직시한 인생론
13. 자아를 깨뜨리는 새로운 인생론
14. 자아가 생기는 프로세스
15. 희망대로 안 되는 것은 당연한 일
16. 타인의 고마움을 알아야 한다
17. 진정한 도덕의 의미
18. ‘용서하다’는 어불성설
19. 이해가 가져다주는 것
20. 지혜로운 평온한 마음

제4장 행복의 길

1. 용기 있는 삶의 방식
2. 하지 말아야 할 것의 구분법
3. 화는 향상심이 아니다
4. 성공하는 삶의 방식
5. 문제는 목적의 선악
6. 도움이 된다는 실감이 들면 행복
7. 목적을 작은 단위로 분해한다
8. 기쁨을 느끼면 만사가 잘 풀린다
9. 적절한 에너지로 노력한다
10. 지혜와 자애로운 삶의 방식
11. 나 이외의 ‘생명의 덕분’으로 살고 있다
12. 자애가 생기면 화가 사라진다
13. 화를 완전히 극복한다는 것
14. 자애를 인생론으로 삼는다