2013년(불기2557년)은 탄허 스님의 탄신 100주년이 되는 해이다. 이 책은 한국불교학회와 오대산 월정사가 주관한 ‘탄허대종사 탄신 100주년 기념-2012 추계학술대회’의 발표 논문을 보완하여 엮은 것으로 ‘오대산 화엄의 특징과 탄허의 원융사상’을 주제로 하고 있다. 이는 탄허 스님의 화엄선과 원융적인 사상의 틀이 오대산정신에서 연유한다는 기초 위에서 탄허 스님의 사상을 조명한다는 점에서 의의가 있다.

탄허 스님은 화엄경과 관련된 방대한 저술을 집대성하고 번역하여 『신화엄경합론』을 출간하는 등 한국불교 역경사에 가장 큰 불사를 이룩하신 분이다. 이는 근현대 불교사에서 개인이 행한 역경불사로는 최대의 업적으로 알려진다. 이런 연유로 바로 탄허 스님은 근현대 한국 불교사 최고의 학승으로 알려져 있다. 탄허 스님은 『신화엄경합론』을 출간하는 데에만 17년을 몰두했을 만큼 사회 통합의 해결책으로 화엄 사상을 강조하였다. 이 책에서는 이처럼 20세기 한국불교를 대표하는 고승의 일원이자 유불선을 통달한 탄허 스님의 삶과 시대정신을 재조명하는 연구를 바탕으로 다가올 미래세계의 방향을 정립하는 기회를 제공한다.

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머리글_격동의 시대와 탄허의 불교정신

1장_오대한 문수화엄 신앙의 특수성 고찰 | 염중섭(자현)
Ⅰ. 서론 - 성산聖山의 특수성과 원융사상
Ⅱ. 자장慈藏의 문수화엄 신앙
1. 자장의 계율戒律과 신이영응神異靈應
2. 중국오대산과 문수화엄
3. 한국오대산의 당위성
Ⅲ. 보천寶川의 문수화엄 신앙
1. 보천과 효명의 오대산 정착
2. 보천의 오대산 신앙체계
Ⅳ. 결론 - 오대산의 원융전통과 탄허택성呑虛宅成

2장_탄허택성의 생애와 사상 | 고영섭
Ⅰ. 문제와 구상
Ⅱ. 탄허택성의 불교사적 지위
1. 산악신앙의 계승자
2. 오대산문의 확립자
3. 전통의 복원과 인재의 양성자
4. 과거로 본 미래의 예지자
Ⅲ. 탄허택성의 불학사적 위상
1. 불교와 유교의 회통자
2. 불교와 도교의 소통자
3. 화엄선의 계승자
4. 불도유 삼교의 통섭자
Ⅳ. 정리와 과제

3장_한암과 탄허의 동이점 고찰 | 윤창화
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한암과 탄허의 공통점-동同
1. 유학자 출신
2. 선교겸수禪敎兼修, 선교일치禪敎一致
Ⅲ. 간화선看話禪, 보조선普照禪, 화엄경론華嚴經論, 화엄선華嚴禪 지향
Ⅳ. 한암과 탄허의 특성-이異
1. 한암 - 교학에서 선으로
2. 탄허 - 선에서 교학으로
Ⅴ. 한암과 탄허의 선교겸수와 당송 선종사원의 제도
Ⅵ. 맺는말

4장_탄허택성의 화엄사상 | 임상희
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 탄허택성의 화엄경관
1. 「화엄경」의 설시說時와 교판론敎判論
2. 삼주인과三周因果와 이종상도二種常道
Ⅲ. 통현 화엄의 수용과 전개
1. 보광명지普光明智와 일진법계一眞法界
2. 삼성원융三聖圓融과 일승보살도一乘菩薩道
Ⅳ. 맺음말

5장_탄허의 시대인식과 종교관 | 김광식
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 입산 이전, 재가에서의 수학1913∼1934 - 민족의식, 구도의 열정
Ⅲ. 오대산 한암 회상에서 수행1934～1950 - 유불선을 회통
Ⅳ. 오대산과 영은사에서 역경 및 인재양성1951～1965 - 전통불교의 복원
Ⅴ. 도회지에서 역경을 완수, 도의교육을 강조1966～1983
Ⅵ. 결어

6장_탄허 스님의 예지, 그 배경과 의의 | 김성철
Ⅰ. 한국의 정치적 암흑기에 풍미했던 탄허의 도참설
Ⅱ. 탄허의 출가 전 학문적 이력과 도참설의 근거
Ⅲ. 탄허의 도참설, 그 허와 실에 대한 종합적 분석
Ⅳ. 탄허의 도참사상 . 선의 가득한 당위의 미래학

부록
참고문헌
탄허 스님 관련자료 목록
저자 약력