동서고금의 철학적 사유들을 망라하여 인류의 정신사와 문명사를 총체적으로 재조명하면서 그 진수를 갈파하고, 그것을 새로운 차원으로 통섭하고 고양하여 지구생명공동체의 새로운 지평, 신문명을 전망하고 있다. 이로써 현재의 세계적인 경제위기와 정치적 격변 그리고 환경재앙으로 대변되는 현재의 지구적 위기가 우연의 소산이 아니라 지구 문명이 도달한 총체적인 위기의 한 단면일 뿐임을 전제로 하면서, 이를 근원적으로 대체하기 위한, 전일적인 세계관에 입각한 새로운 인식론과 존재론을 제안하고 있다.

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저자는 국내 대학 졸업 이후 미국과 영국을 오가며 학문의 일가(一家)를 이루었고, 귀국 후 대학 강단에서 강의를 하는 한편으로 여해(如海) 스승을 만나면서 내단의 극에 달한 동굴수업[수련]을 거쳤다. 곧 이어 무호 스승을 만나면서 우리 상고사 및 사상과의 만남을 통해 자신에게 부여된 내밀한 사명을 인지하게 되었다.
그로부터 10여년은 두타행과도 같은 학문 세계와 현실 세계 편력이 이어졌다. 1994년 장보고의 역사적 재조명을 위하여 중국 산둥성에 장보고기념탑을 건립하였고, 1999년 유엔세계평화센터 건립을 위한 4자(한중러유엔) 조인식을 마치고 현재 건립을 진행 중이다. 2000년대 들어서 동학 및 천부경과의 만남을 통해 생명학 3부작-천부경생태정치학생명에 관한 81개조 테제-을 완성하는 학문적실천적 역정을 거쳐, 금번 통섭의 기술을 통해 학문의 현실 환원을 새롭게 모색하게 되었다.

부산대학교 정치외교학과 졸업 후 미국 애리조나주립대학교(Arizona State University) 정치학 석사, 영국 켄트대학교(University of Kent) 정치학 박사 학위를 취득했다. 중국 북경대학교 visiting professor 및 연변대학교 초빙교수[客座敎授], 1994년 장보고 대사의 해외거점이었던 중국 산동성에 장보고기념탑 건립(건립위원장, 현지 문물보호단위로 지정), 1999년 중국 훈춘에서 유엔측 대표, 중국 훈춘시 인민정부 시장, 러시아 핫산구정부 행정장관 등과 중국북한러시아 3국접경지역 약 2억평 부지에 유엔세계평화센터 건립을 위한 조인식(유엔세계평화센터 건립위원장) 등의 활동을 거쳐 현재 성신여자대학교 정치외교학과 교수이자 동학학회 회장으로 활동하고 있다.

저서로는 삶의 지문(모시는 사람들, 2008),生命에 관한 81개조 테제: 生命政治의 구현을 위한 眞知로의 접근(모시는사람들, 2008), 生態政治學: 近代의 超克을 위한 生態政治學的 對應(모시는사람들, 2007), 天符經三一神誥參佺戒經(모시는사람들, 2006), 東學思想과 新文明(모시는사람들, 2005), 世界人 張保皐와 地球村 經營(범한, 2003), 새벽이 오는 소리(창해, 2002), 直接時代(범한, 2001), 길(道)을 찾아서(까치, 1997) 등이 있다. 또한 논문으로는 「東學과 現代 科學의 生命思想」(2009), 生命政治論(2009), 政治的 義務의 原理에 관한 小考(2008), 「生態政治學的 思惟와 現代 物理學의 實在觀」(2007), 「天符思想과 新文明」(2006) 등이 있다.

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제1부｜인식과 존재의 변증법을 어떻게 이해할 것인가
01 인식의 뿌리에 대한 이해
02 존재의 인식론적 기초
03 인식과 존재의 변증법적 이해

제2부｜동양사상에 나타난 인식과 존재의 변증법
01 생명은 전일적인 흐름이다 · 마고麻姑의 삼신사상과 그 연맥連脈
02 브라흐마가 곧 아트만이다 · 힌두사상
03 존재감은 깨어 있음에 비례한다 · 고타마 붓다
04 마음을 깨뜨리지 않으면 자신을 볼 수 없다 · 보리달마
05 온전한 삶은 흔적을 남기지 않는다 · 노자·장자
06 국가의 기원은 공리가 아니라 인륜이다 · 공자·맹자
07 화쟁의 주체는 일심이며 일승一乘이다 · 원효·의상
08 왕도정치의 비밀은 격물치지에 있다 · 주자·왕양명
09 사단칠정논변의 핵심은 도덕 심성과 도덕 실천이다 · 이황·이이
10 「모심」(侍)은 참자아의 자각적 주체가 되는 것이다 · 최제우·최시형

제3부｜서양사상에 나타난 인식과 존재의 변증법
01 자연(physis)에서 인위(nomos)로, 상대적 진리에서 보편적 진리로 · 이오니아의 자연철학자들·소피스트·소크라테스
02 국가의 최고선은 정의의 덕에 의해서만 달성될 수 있다 · 플라톤·아리스토텔레스
03 신국神國은 신앙과 이성의 조화적 기반 위에 성립한다 · 아우구스티누스·아퀴나스
04 모든 인식은 경험으로부터 시작된다 · 영국 경험주의 : 베이컨·로크·흄
05 이성이 지식의 원천이다 · 대륙 합리주의 : 데카르트·스피노자·라이프니츠
06 이성과 감성의 연합체로서 역사에 대항하다 · 프랑스 계몽주의 : 몽테스키외·볼테르·루소
07 세계는 보편적 이념의 자기실현이다 · 독일 이상주의 : 칸트·피히테·헤겔
08 국가의 기초는 계약이 아니라 최대행복의 원리이다 · 영국 공리주의 : 벤담·J. 밀·J. S. 밀
09 현대 복지국가로의 이행 : ‘소극적 자유’에서‘적극적 자유’로 · 옥스퍼드 이상주의 : T. H. 그린
10 생명은 필연적인 자기법칙성에 따라 스스로 생성되고 변화하여 돌아간다 · 포스트모더니즘과 현대 과학의 생명사상