감사의 말 5

제1장 ‘자기만의 신’에 대한 일기: 에티 힐레줌, 비사회학적 도입부 11
1. 에티 힐레줌 15
2. 자기만의 삶, 자기만의 공간, 자기만의 신 30

제2장 신의 귀환과 유럽 근대성의 위기: 사회학적 서문 37
1. 종교 간의 차이와 세계사회의 문명적 개명 39
1) 세속화의 종말? 39
2) 비기독교 종교가 강화되면서 나타나는 다양화 52
3) 대중매체를 활용한 종교의 확산: 베네딕토 현상 59
4) 다양한 근대성, 다양한 세속화 62
2. 세계종교의 공존과 갈등에서 나타나는 새로운 형태들: 세계종교의 갈등을 문명적으로 다루기 위한 질문 64
1) 종교적 측면에서 세계사회적인 ‘상상된 공동체’ 66
2) 유럽적 또는 서구적 근대성 모델이 비보편적이라는 충격 67
3) 세계종교 사이의 갈등을 문명적으로 다루는 문제 68
4) 종교 개인화가 초래하는 부작용의 술수 70
5) 진리가 아니라 평화를 목적으로 하는 관용의 형태에 대한 질문 70

제3장 관용과 폭력: 종교의 두 얼굴 73
1. 종교란 무엇인가 76
1) 종교와 종교적인 것 76
2) 종교는 애초부터 지구화된 현상이다 79
3) 종교의 핵심 특성: 경계 혼합, 경계 극복, 경계 설정 81
4) 세 가지 사례: 식민주의, 이교도 간의 혼인, 가톨릭의 세계시민주의 86
5) 절대성의 권력분립은 어떻게 가능한가 92
2. 개인화와 세계시민정치화: 성찰적 현대화의 관점에서 본 종교 95
1) 성찰적 현대화 이론에 대해 98
2) 세계시민정치화와 지구화를 구별하기 100
3) 종교의 개인화 114
4) 세계시민정치화와 개인화 간의 관계 117
5) 10대 핵심테제 121

제4장 이단 또는 ‘자기만의 신’을 발명함 131
1. 개인화에 대한 개인주의적 오해 133
2. 이단 교리와 정통 교리: 종교적 자유의 역사적 비개연성 140
1) 기독교의 기본원리와 제도 사이의 변증법 141
2) 개인화 제1단계: 자기만의 신을 ‘발명’하다 - 마르틴 루터 146
3) 이단에 대한 기독교의 비판: 세바스티안 카스텔리오 154
4) 존 로크의 관용 모델 160
3. 개인화 제2단계: 복지 국가 163
1) 정상가족을 넘어서 166
2) ‘성찰적 개인화’ 또는 ‘조작된 개인주의’와 ‘사생활주의의 아노미’ 169
3) 정상종교를 넘어서: 신종교운동이라는 혼종체제 172
4. 종교와 반근대성, 탈근대성, 제2근대성의 관계에 대하여 180
1) 반근대적 근본주의 181
2) 탈근대적 종교성 182
3) 제2근대적 종교성 184

제5장 부작용이라는 책략: 세계종교 간의 갈등을 문명적으로 해결할 다섯 가지 방안 187
1. 종교 개인화와 세계사회의 ‘정신’ 189
1) 문화의 비순수성에 대한 학설 192
2) 종교와 도덕 197
3) 종교적인 동기를 갖는 시민적 저항: 헨리 데이비드 소로 199
4) 세계시민주의에서 문화적 타자는 누구인가 203
2. 시장 모델: 상품화된 신 204
3. 종교 중립적 입헌제 국가 모델: 위르겐 하버마스 209
4. 보편적 세계윤리의 모델 : 한스 큉 214
5. 방법론적 개종: 마하트마 간디 216
6. 혁명? 218

제6장 진리보다 평화? 글로벌 위험사회에서 종교의 미래 221
1. 도입부: ‘보편주의들 간의 충돌’ 223
2. 근본주의의 승리인가 아니면 세계시민적 전환인가 226
1) 자기대면적 근본주의 229
2) 종교가 제시하는 규범적 세계시민주의란 무엇인가 237
3) 사회학의 관점 전환: 종교는 근대성의 구성요소이다 242
3. 국민종교화와 역사학의 방법론적 일국주의 245
1) 국민의 신이 될 때 불관용과 폭력이 자연스러워진다 246
2) 역사학의 방법론적 일국주의 249
4. 진리 대 평화: 글로벌 위험사회에서 종교는 현대화의 주역이다 255
1) 진리 대신 평화 255
2) 세계 개방적인 종교의 목소리 또는: 문명을 어떻게 문명적으로 다룰 것인가 263

옮긴이의 말 269
참고문헌 275
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