들어가는 말

제1장
대념처경
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 몸에 대한 관찰(身隨觀)
Ⅱ-1. 들숨날숨에 대한 관찰
Ⅱ-2. 자세를 취하고 있는 것에서의 관찰
Ⅱ-3. 일상생활 행동에서의 관찰
Ⅱ-4. 몸의 32가지 부위에 대한 관찰
Ⅱ-5. 몸의 네 가지 구성요소(四大)에 대한 관찰
Ⅱ-6. 아홉 가지 공동묘지에서의 관찰
Ⅲ. 느낌에 대한 관찰(受隨觀)
Ⅳ. 마음에 대한 관찰(心隨觀)
Ⅴ. 법에 대한 관찰(法隨觀)
Ⅴ-1. 다섯 가지 장애들(五蓋)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-2. [오온에 대해 나 등으로] 취착하게 된 다섯 가지 무더기들(五取蘊)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-3. 여섯 가지 안과 밖의 감각장소들(六內外入處 : 十二入處)의 법에 대한

관찰
Ⅴ-4. 일곱 가지 깨달음의 구성요소들(七覺支)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-5. 네 가지 성스러운 진리(四聖諦)의 법에 대한 관찰
5-1. 괴로움의 성스러운 진리(苦聖諦)의 법에 대한 관찰
5-2. 괴로움을 생겨나게 하는 성스러운 진리(苦集聖諦)의 법에 대한 관찰
5-3. 괴로움을 사라지게 하는 성스러운 진리(苦滅聖諦)의 법에 대한 관찰
5-4. 괴로움이 다시는 생겨나지 않도록 하는 도 닦음의 성스러운 진리(苦滅道聖諦)의 법에 대한 관찰
Ⅵ. 맺는 말
Ⅵ-1. 수행기간과 그 과보의 증득
Ⅵ-2. 사념처 수행만이 열반을 실현시키는 유일한 길임을 거듭 천명함

제2장
대념처경 해설
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 몸에 대한 관찰(身隨觀)
Ⅱ-1. 들숨날숨에 대한 관찰
Ⅱ-2. 자세를 취하고 있는 것에서의 관찰
Ⅱ-3. 일상생활 행동에서의 관찰
Ⅱ-4. 몸의 32가지 부위에 대한 관찰
Ⅱ-5. 몸의 네 가지 구성요소(四大)에 대한 관찰
Ⅱ-6. 아홉 가지 공동묘지에서의 관찰
Ⅲ. 느낌에 대한 관찰(受隨觀)
Ⅳ. 마음에 대한 관찰(心隨觀)
Ⅴ. 법에 대한 관찰(法隨觀)
Ⅴ-1. 다섯 가지 장애들(五蓋)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-2. [오온에 대해 나 등으로] 취착하게 된 다섯 가지 무더기들(五取蘊)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-3. 여섯 가지 안과 밖의 감각장소들(六內外入處 : 十二入處)의 법에 대한

관찰
Ⅴ-4. 일곱 가지 깨달음의 구성요소들(七覺支)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-5. 네 가지 성스러운 진리(四聖諦)의 법에 대한 관찰
5-1. 괴로움의 성스러운 진리(苦聖諦)의 법에 대한 관찰
5-2. 괴로움을 생겨나게 하는 성스러운 진리(苦集聖諦)의 법에 대한 관찰
5-3. 괴로움을 사라지게 하는 성스러운 진리(苦滅聖諦)의 법에 대한 관찰
5-4. 괴로움이 다시는 생겨나지 않도록 하는 도 닦음의 성스러운 진리(苦滅道聖諦)의 법에 대한 관찰
Ⅵ. 맺는 말
Ⅵ-1. 수행기간과 그 과보의 증득
Ⅵ-2. 사념처 수행만이 열반을 실현시키는 유일한 길임을 거듭 천명함

나오는 말

부록 1 외도 사상의 특징
1) 전변설
(가) 전기 바라문교(신의 섭리론/창조론)
(나) 후기 바라문교(힌두교)
2) 적취설
(가) 사후단멸론(우연 발생론)
(나) 도덕에 대한 회의론(우연 발생론)
(다) 7가지 요소의 존재론(결정론)
(라) 윤회를 통한 청정(결정론, 운명론)
(마) 자이나교(숙명론)
(바) 회의론자(불가지론/애매모호론)
부록 2 참고도표
도표1-몸에 대한 관찰(몸수관) 요약
도표2-느낌에 대한 관찰(느낌수관) 요약
도표3-마음에 대한 관찰(마음수관) 요약
도표4-육내외입처 관련 개념 비교
도표5-불법과 외도법의 선정 비교
도표6-법에 대한 관찰(법수관) 요약
도표7-불교수행의 개요
도표8-연기법(조건 지어 생겨나고 조건 지어 사라짐)
도표9-무명 경 ㆍ 갈애 경 ㆍ 할 수 없음 경
참고문헌