책소개

[한위양진남북조 불교사] 제4권. 이 책은 한(漢)나라, 위(魏)나라, 동진(東晋)과 서진(西晉), 남북조(南北朝) 시기에 걸쳐 인도불교가 전래되면서 중국의 유교, 도교 사상과 충돌하고 교류하며 점차 중국식 불교로 변용(變容)되어 가는 과정을 방대한 사료와 엄밀한 고증을 거쳐 다루고 있다.

저자소개

탕융동

저자 탕융동(湯用?; 1893년~1964년)의 자(字)는 석여(錫予)이고 호북성 황매(梅) 사람으로 감숙성 통위(通渭)에서 태어났다. 그는 중국 근대의 유명한 국학대사(國大師)로서 중앙연구원의 수석위원이다. 스스로 “어려서 가정교육을 받아 일찍부터 역사서를 공부했다”고 하였으며, 평생 한학을 연구한 아버지의 영향을 크게 받았다. 1911년에 청화(淸華) 학교에 들어가 1917년에 졸업한 후에 미국으로 유학하여 산스크리트어와 팔리어를 배웠다. 하버드대학에서 석사 학위를 받고 1922년에 귀국한 이후로 국립 동남(東南) 대학, 북경 대학 철학교수, 북경 대학 문학원 원장, 북경 대학 교무위원회 주석(主席)을 거쳐 1951년 10월 이후에는 북경대학 부총장을 역임하다가 1964년에 병으로 서거했다. 중국불교사와 위진 시대의 현학(玄學)에 대해 정통한 그는 대표작으로 『한위양진남북조 불교사』, 『위진현학논고(魏晋玄論稿)』가 있는데, 이는 오늘날까지도 그 학술적 가치를 높이 평가받고 있다. 아울러 수·당 시대의 불교사를 기술한 『수당불교사고』를 비롯하여 『인도철학사략(印度哲學史略)』, 『왕일잡고(往日雜稿)』, 『강부찰기(康復札記)』 등이 있다.

목차

17장 열반과 불성에 관한 남방 지역의 갖가지 설(說)
1) 남방 지역에 있는 열반과 불성의 제가(諸家)
2) 석법요(釋法瑤)
3) 석보량(釋寶亮)
4) 양무제(梁武帝)
5) 장엄(莊嚴)과 개선(開善)
6) 본유(本有)와 시유(始有)

18장 남조 시대 『성실론』의 유행과 반야 삼론의 부흥
1) 『성실론』의 전래와 번역
2) 『성실론』의 법사
3) 『성실론』에 대한 주소(注疏)
4) 반야삼론의 점진적인 흥기
5) 반야삼론과 현풍(玄風)
6) 주옹와 양무제 그리고 섭산(攝山)의 승려
7) 삼종론(三宗論)
8) 삼론의 성행과 성실론과의 논쟁
9) 흥황사의 법랑과 그 문하

19장 북방의 선법(禪法), 정토와 계율
1) 진(晉)나라 말엽부터 송나라 초기까지 선법이 성행하다
2) 송나라 초기 남방의 선법
3) 양주의 선법(禪法)과 현고(玄高)
4) 선굴(禪窟)과 산거(山居)
5) 불타(佛陀) 선사
6) 북방 선법에 관한 간략한 논의
7) 보리달마
8) 위나라 말엽부터 수나라 초엽까지 북방선(北方禪)의 유행
9) 양(梁)나라와 진(陳)나라 때 남방의 선법
10) 섭산과 천태
11) 북방 선법의 영향
12) 정토 경전의 전래와 번역
13) 담란(曇鸞)과 아미타 정토
14) 수명 연장[延壽益算]의 신앙
15) 오계(五戒)와 십선(十善), 인천교(人天敎)의 문(門)
16) 삼계교(三階敎)의 발생
17) 지공(誌公)과 부대사(傅大士)
18) 남방의 『십송률(十誦律)』
19) 보살계(菩薩戒)의 유행
20) 북방에서 『사분률(四分律)』이 흥기함

20장 북조 시대의 불교학
1) 팽성(彭城)의 불교학
2) 북방의 열반학(涅槃學)
3) 북방의 사종(四宗)
4) 『비담』의 번역
5) 『비담』의 연구
6) 북방의 성실론 법사
7) 『십지경론(十地經論)』의 전래와 번역
8) 상주(相州) 북파학(北派學)의 전파
9) 상주(相州) 남파학(南派學)의 전파
10) 진제의 경력
11) 진제의 제자와 『섭론』의 북방 전래
12) 『화엄경』의 유행
13) 발문(跋文)

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ㆍ 서명(문헌)