제5회 불교출판문화상 우수상 수상작 (올해의 불서 10)

책소개

이 책은 ‘불교의 인권’ 에 대한 탐구서이다. 불교에서 ‘인권’ 이라는 말은 찾아볼 수 없지만, 불교는 독특한 인권사상을 가지고 있다. 불교는 관념뿐만 아니라 모든 존재의 변화 그것도 한 찰나도 영속하지 못하는 변화를 말하지만, 그러한 변화 속에서 존중되어야 할 것을 말하며 또 어떻게 존중되어야 하는가에 대해서 말한다.  ‘우리’ 라는 존재, 그리고 이 모든 것이  ‘무상(無常/無相)’ 자체이지만 그래서 우리는 그것에 대하여 어떠한 고정관념을 가져서도 아니 되고(無想), 집착하여서도 아니 되지만(無執着), 모든 존재는 무상 그 모습대로 소중한 존재들이다. 무상하기(연기하기) 때문에 온 존재가 차별 없이 평등하게 대우받아야 할 존중의 대상이다.
불교가 지향하는 인권은 현재의 제1, 2, 3세대 인권을 넘어선 제4의 인권이다. 이러한 제4의 온 존재 배려적 인권은 인간생존을 위해서도 요청될 뿐만 아니라 ‘진정한 인간 존엄’을 위해서도 요청된다. 온 존재 배려적/존중적 인권은 황금률을 인간 종을 넘어서 온 존재에 적용할 것을 요구하는 것이다. 그것은 인간 종에 국한시켜서는 황금률의 충실한 적용이지만, 인간 이외의 종에 대해서는 황금률의 확장적 적용이다.

저자소개

안옥선
현 순천대학교 철학과 교수. 미국 하와이 주립대학교 철학과에서 『초기불교 윤리의 연구』로 철학박사 학위 받음. 저서로는『불교 윤리의 현대적 이해』『불교의 선악론』 Compassion and Benevolence 등과 『도대체 건강이란 무엇인가』『인간과 가치』 등 공저가 있으며, 공역서로 『붓다, 마르크스, 그리고 하느님』『여성주의 철학』 등이 있다. 논문으로는 『불교 윤리와 현대 윤리학의 만남』 『불교의 인권』 등 다수가 있다.

목차

1부 인권 일반에 대한 이해
1장 인권에 대한 이해
1. 1세대.2세대.3세대 인권＿2. 서구 인권개념의 속성＿3. 법적.도덕적 권리로서의 인권

2부 불교 인권론 I
2장 불교 인권론에 대한 회의적 의문들
1. 불교에는 인권개념이 없다?＿2. 불교는 자본주의적 가치와 배치된다?＿3. 불교는 문제해결책을 마음에서만 찾는다?＿4. 불교는 사회 변혁적이지 못하다?
3장 불교 인권개념의 전제들
1. 불이(不二)＿2. 자기 보존 욕구＿3. 자비의 도덕
4장 불교 인권론
1. 인권이념의 보편성과 불교:이샤이의 불교 인권론＿2. 달라이 라마의 불교 인권론:보편책임론＿3.키온의 불교 인권론＿4.그 밖의 불교 인권에 대한 견해들

3부 불교 인권론 II
5장 불교 인권의 성립과 옹호
1. 인권 성립의 근거＿2. 인권옹호의 근거로서 사성제
6장 불교 인권실현의 원칙
1. 연기적 원칙＿2. 평화적 원칙
7장 불교 인권개념의 특징
1. 서구 인권개념의 속성＿2. 불교 인권개념의 특징

4부 동물 존중
8장 인권에서 동물 존중으로
1.서구주류전통에서의 경계적 사유＿2.불교의 무경계적 사유＿3.불교의 동물존중론:동물해방론과 동물권리론을 넘어서＿4. 불교 동물권 옹호의 원칙:차등적 존중
9장 진화론과 사회생물학, 그리고 불교
1. 다윈의 진화론에서의 인간과 동물의 무경계＿2. 사회생물학에서 인간과 동물의 무경계＿3. 사회생물학의 ‘이타적 행위의 이기적 본성론’의 의미＿4.인간만의 탁월성:이기적 유전자에 저항하는 능력＿5. 불교적 관점에서 본 진화론과 사회생물학
5부 온 존재 존중
10장 동물 존중에서 온 존재 존중으로
1. 온 존재 존중의 이유로서 존재의 무경계성＿2. 온 존재 존중의 실천
11장 불성과 온 존재의 가치
1. 온 존재의 가치근거로서 불성＿2. 온 존재의 진여성
12장 인간, 동물, 온 존재 존중
1. 다름의 인정:근기와 방편＿2. 다름의 존중:평등
13장 생태적 인권
1. 생태적 인권의 요청＿2. 생태적 자아의 실현

6부 원효사상과 인권
14장 원효의 화쟁과 인권
1. 원효와 화쟁＿2. 화쟁과 평등＿3. 화쟁과 자유＿4. 화쟁과 인류애＿5.화쟁과 온 존재의 조화

7부 보다 온전한 인권의 모색을 위하여
15장 현재의 인권을 넘어서
1. 법을 넘어서＿2. 권리 패러다임을 넘어서＿3. 인간 종을 넘어서＿4.인간도덕률로서의 황금률을 넘어서＿5. 고정관념을 넘어서