책소개

묵점 기세춘 선생과 함께하는 <동양고전 산책> 제1권. 지금까지 반성 없이 답습되어온 고전의 변질과 왜곡을 밝히고, 그 본래 모습을 복원하고자 한 노학자의 일갈이 담겨 있는 책이다. 논어, 노자, 장자와 같은 여러 고전들이 어떻게 왜곡되고 변질되었는지 다양한 자료를 인용하며 꼼꼼하게 고증하고 있다. 

우리의 고전 번역서는 오역과 잘못된 해석 때문에 일종의 처세훈으로 전락했다고 비판하는 저자는, 정통한 고전 번역과 해설을 통해 기존 번역서의 오류를 지적한다. 또한 중국 고전뿐만 아니라 퇴계집, 율곡집, 고봉집, 연암집, 초정집 등의 우리 옛글까지 함께 살펴보며 동양 고전사상의 흐름을 보여주고 있다. 

이를 통해 권력자나 가진자가 아닌 민중의 시각에서 고전을 재해석하고, 동양고전 읽기의 새로운 시각을 제시한다. 특히 참뜻을 잊어버린 우리의 선비정신에 대한 새로운 조명을 통해, 세계화의 물결 속에서 살아가는 현대인들에게 필요한 정신을 전해주는 책이다.

저자소개

기세춘(奇世春) 선생은 70노인으로 통혁당 사건에도 연루된 바 있는 재야 운동가요 학자이며, 이미 우리나라에서 처음으로 『묵자』를 완역 출간한 바 있고, 문익환 목사와 『묵자』에 대해 옥중서신으로 토론 논쟁한 글을 묶은 『예수와 묵자』를 출간하여 묵자 연구가로 널리 알려진 철학자이다. 또한 그는 경전 외에도 우리나라 유일본인 『중국역대시가집』을 신영복 선생과 공역으로 출간한 바도 있는 몇 안 되는 한문학자이면서 서양철학에도 조예가 깊어 『주체철학 노트』를 출간하기도 했다. 

목판으로 인쇄하던 200여 년 전에 담헌 홍대용은 “옛 학자들은 책이 없는 것을 걱정했고, 지금의 학자들은 책이 많아서 걱정”이라고 말했다. 지금은 책의 공해시대이다. 새로운 내용도 없이 자기를 위해 책을 내는 것은 지구의 산림을 파괴하는 범죄가 아닌가? 반성해야 할 것이다. 이 책으로 인하여 깊고 넓은 토론과 논쟁의 계기가 되었으면 하는 것이 저자의 바람이다.

목차

필자의 변명 

제1부 고전의 왜곡 

[1장] 인·민·백성에 대한 오해 

주의 봉건제는 농노제 신분계급사회 | 정명正名 | 인人은 지배계급·민民은 피지배계급 | 백성은 백관과 호족 | 사민四民의 분업과 정거정책 | 오역과 반성 

[2장] 군자와 성인에 대한 오해 

군자는 관장의 존칭 | 성인은 왕의 존칭 

[3장] 소인에 대한 오해 

소인과 소인배 | 예치의 왕도와 법치의 패도 | 군자유와 소인유의 분열 | 소인은 패도주의 정파 | 소인파 두목 소정묘의 법살 사건 

[4장] 예禮와 악樂에 대한 오해 

예악은 치도이다 | 예는 이理와 별別이다 | 악樂은 화和와 절節이다 | 즐기는 악樂, 치도의 악樂 | 부자의 예와 빈자의 악樂 | 음악 논쟁 

[5장] 왕필의『노자도덕경』왜곡 

『노자도덕경』의 원전 | 절망한 민중의 저항 | 비주류의 저항 | 왕필의 왜곡 

[6장] 우리 학자들의 노장 왜곡 

반反성인, 반反공자, 반反인의를 희석 | 무명無名을 정명正名으로 왜곡 | 반문명 무정부주의를 패도주의로 왜곡 | 무지와 동심을 우민주의로 왜곡 

제2부 종교사상 

[7장] 동양의 하느님과 제사 

하느님과 하느님의 아들 | 천명론과 제정일치 | 왕의 하늘제사 독점 | 조상제사 | 고수레 

[8장] 공자의 하느님과 제사 

공자는 제사 도중에 왜 퇴장했는가? | 소박한 유물론 등장 | 인본주의 | 제정祭政의 문란 | 신불가지론 | 경신敬神과 원신遠神 | 공자의 분노 

[9장] 제사의 의의 

제사는 우리의 전통문화 | 제사의식과 절의 의미 | 제사의 의의 

[10장] 묵자의 하느님 

묵자는 예수의 선지자 | 겸애와 교리의 하느님 | 민중해방의 하느님 | 반전평화의 하느님 | 유가의 비판과 외면 | 조선에서의 묵자의 영향 | 물신의 전쟁과 반성 

[11장] 노장의 무신론과 자연주의 

신화에서 자연으로 | 인격신 부정과 자연의 도 | 노장의 기론氣論 | 노자 당시에 기론이 있었던가? 

[12장] 성리학과 하느님 

유교의 종교개혁은 신유학이다 | 이성학理性學 | 이성理性은 마음속의 하느님 | 이신론理神論 | 인심이 천심 

제3부 정치도덕사상 

[13장] 공자의 정치사상 

왕도주의와 균분 | 중도주의 | 덕치와 법치에 대한 논쟁 | 공자의 좌절 

[14장] 묵자의 진보적 정치사상 

묵자는 진보주의 시조 | 백이숙제를 계승한 평화운동의 시조 | 공자의 왕권신수설 반대 | 노동자의 도 | 반유가, 반보수 | 평등사상 | 민주사상 | 사회사상 | 맹자와 순자의 비판 

[15장] 노장의 공산사회 

격양가와 무정부주의 | 공산 공동체 | 소지역 공동체 | 무국가의 공동체연합 | 장자의 유토피아는 신농시대 | 반성 

[16장] 대동사회와 소강사회 

공자의 유토피아 | 공자와 대동사회 | 『예기』의 대동과 『묵자』의 안생생 | 『예기』 이후의 대동론 | 반성 

[17장] 유교의 정치도덕사상 

효와 정치 | 효와 인 | 효와 충 | 신권臣權의 강화 | 신분이동의 완화 | 묵자의 겸애설 포용 | 만물공동체론 | 국가유기체론 | 가족이기주의 반성 

[18장] 공맹의 도덕 

도덕이란 무엇인가? | 유교의 도덕론 

[19장] 노장의 도덕론 

노자의 도道는 무無인가? | 노자의 삼덕 | 『노자도덕경』에 도덕이 없는가?