책소개

13,14세기 동아시아에는 선승 간의 교류가 활발하였다. 이 책에서 착안한 것은 선승들이 부른 한문가요인 선가다. 선가는 압축적인 시 형식에 상징성 강한 내용을 담은 선시와 다른 또 다른 매력을 지니고 있는 유장한 노래로 선시와 선가는 서로 다른 미학이 있으며 상호보완적인 요소가 있다는 점을 밝히고 있다. 또한 저자는 최근 답보상태를 면치 못하는 한중일의 불교문학연구를 활성화하기 위해서는 새로운 자료에 대한 확장과 비교문학적 시각이 중요함을 역설하고 있다.

저자소개

김종진

목차

책머리에

제1부 동아시아적 맥락
동아시아 불교계 어록 연구의 제언
-비교문학적 연구를 위한 자료 제시
1. 불교문학 연구의 현 단계
2. 어록의 정의와 구성 및 분포
3. 어록 목록과 시대별 비교 대상－문화사의 관점에서
4. 중세·대장경·문학 연구
5. 비교문학적 연구의 가능성

균여의 문학사상과 향가 창작의 논리
1. 방편시학의 논거
2. 화엄학의 전통과 균여의 이사론(理事論)
3. 문학사상으로서의 이사무애(理事無碍)론
4. 『화엄경』의 논리와 향가의 유통
5. 의상·원효 문학론과의 관련 양상

균여가 가리키는 달
-「보현십원가(普賢十願歌)」의 비평적 해석
1. 종교적 담론과 시적 자율성의 거리
2. 균여가 가리키는 달
3. 화엄시가의 표현 미학

동아시아 선가(禪歌)의 비교문학적 연구 서설
-13·14세기 동아시아 문예사조로서 선가(禪歌)의 창작과 교류
1. 왜 선가(禪歌)인가?
2. 선가의 형식과 연원
3. 13·14세기 선가의 전개 양상
4. 중세 문예사조로서의 의의

동아시아 선가(禪歌)와 자국어 시가의 관련성
-고려 말 가사 발생론을 포함하여
1. 비교문학적 연구의 현 단계
2. 상호 교류의 양상과 선가
3. 선가의 분포와 작가의 계보
4. 선가와 자국어 시가의 관련성
5. 후속 연구의 확장을 위하여

고려 말 나옹(懶翁) 선가(禪歌)의 동아시아적 연원
-「백납가(百衲歌)」·「고루가(枯?歌)」를 중심으로
1. 나옹 선가와 동아시아적 맥락
2. 옷의 형상화 방식 비교－나옹 「백납가(百衲歌)」·중봉 「지오가(紙?歌)」·만봉 「파의가(破衣歌)」
3. 몸의 형상화 방식 비교－나옹 「고루가(枯?歌)」·중봉 「피대자가(皮袋子歌)」
4. 상호 관련성을 바라보는 시각

「태고암가(太古庵歌)」의 주제적 계보와 창작 의의
1. 태고의 선가와 동아시아적 맥락
2. 주제적 계보
3. 「태고암가」에 대한 석옥청공(石屋淸珙)의 평가와 의의

경기체가 「기우목동가(騎牛牧童歌)」의 구조와 문학사적 위상
1. 「기우목동가」 연구의 현황
2. 작자와 수록 문헌 생성의 경과
3. 「기우목동가」의 구조
4. 「기우목동가」의 문학사적 위상

제2부 근대적 전개
잡가의 종교성과 세속성
1. 잡가의 복합성을 어떻게 볼 것인가?
2. 잡가와 불교의 관련성－사당패와 「판염불」을 중심으로
3. 잡가와 무속의 관련성－서도잡가를 중심으로
4. 잡가의 재발견－종교와 오락의 경계와 전화

근대 불교시가의 전환기적 양상과 의미
-『조선불교월보(朝鮮佛敎月報)』를 중심으로
1. 매체의 혁신과 근대 불교시가
2. 『조선불교월보』의 성격과 편집자
3. 『조선불교월보』 국문시가의 전환기적 양상
4. 『조선불교월보』 국문시가의 시대적 의의

전통 시가 양식의 전변과 근대 불교가요의 형성
-1910년대 권상로의 작품을 중심으로
1. 근대 불교가요사의 공백
2. 불교계 잡지와 근대 불교가요
3. 전통시가 양식의 전변 양상
4. 1910년대 근대 불교가요사의 복원
5. 권상로 창작 불교시가의 재평가

김문세(金文世)의 장편창가 「고려사가(高麗寺歌)」 연구
1. 유랑 망명객의 근대 시가를 발굴하며
2. 김문세의 삶의 복원
3. 「고려사가」의 창작 배경
4. 내용 구조와 문체적 특성
5. 역사적 사실과 문학적 형상화의 거리
6. 고려사 복원 운동과 연구 과제

근대 불교가사 창작의 한 흐름
-회명 일승(晦明日昇)의 가사 발굴
1. 근대 불교가사의 발굴
2. 회명의 삶과 문집 구성
3. 회명 가사의 내용과 성격
4. 회명 가사의 문학사적 위상

참고문헌