책소개

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, ‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 물(水)의 기운을 담은 북현무편의 네번째 책. 이제마가 창시한 사상의학의 전부가 담겨져 있는 『동의수세보원』을 낭송에 적합하게 발췌 번역하였고, 이제마의 또 다른 저서인 『격치고』와『동무유고』에서도 사상의학의 단서가 될 만한 부분들을 골라 추가하였다.

저자소개

저자 이제마(李濟馬, 1837~1900)는 사상의학(四象醫學)의 창시자이다. 사상의학이란 네 가지 유형에 따라 인간의 체질을 구분하고, 이로써 성격, 관계방식, 병증, 치료법을 설명하는 의학을 말한다. 그는 고을 군수로 등용되어 반란을 평정하던 무반의 관리였다. 의관의 집안에서 태어난 것도 아니고 젊은 시절 의원을 꿈꾼 것도 아니었다. 중년에 접어들어 ‘어떻게 살아야 하는가’를 고민하던 중 심신의 질병에 관심을 가지면서 의원으로 인생역전을 이룬 사람이다. 저술로 『격치고』와 『동의수세보원』 등이 있다. 『격치고』는 저술기간만 장장 13년으로 마음의 이치를 탐구한 책이다. 『동의수세보원』은 사상체질을 처음으로 선보인 책으로 몸과 마음의 치료를 하나로 연결시킨 의학서이다.

고미숙 고전평론가. 1960년 강원도 정선군 함백 출생. 가난한 광산촌에서 자랐지만, 공부를 지상 최고의 가치로 여기신 부모님 덕분에 박사학위까지 무사히 마쳤다. 대학원에서 훌륭한 스승과 선배들을 만나 공부의 기본기를 익혔고, 지난 10여년간 지식인공동체 '수유+너머'에서 좋은 벗들을 통해 '삶의 기예'를 배웠다. 덕분에 강연과 집필로 밥벌이를 하고 있다. 2011년 10월부터 '수유+너머'를 떠나 '감이당'에서 활동하고 있다. 감이당은 '몸, 삶, 글'이라는 키워드를 가지고 '인문의 역학'을 탐구하는 '밴드형 코뮤니타스'다.

역자 박장금은 ‘감이당’ 연구원. 별생각 없이 학교에 가고, 직장을 다녔다. 직장 생활 7년차쯤 불쑥 이런 생각이 올라왔다. “이렇게 살다가 죽는 건가?” 순간 말할 수 없는 적막감과 마주쳐야 했다. 하지만 동시에 ‘다르게 살고 싶은’ 강렬한 생의 의지도 솟구쳤다. 방법은 몰랐지만 어린 시절 아버지가 하신 말씀이 뱃속에서 올라왔다. “사람이 되지 않을 거면 공부할 필요가 없다.” 그렇다. 난 사람답게 살고 싶었다. 다행히 수천 년 동안 인생 선배들이 인간과 세계에 대해 탐구한 텍스트들이 있다는 것을 알게 되었다. 외면하자니 딱히 할 일도, 하고 싶은 일도 없었다. 그래서 지금 ‘감이당’에서 ‘사람 되는 공부’를 하는 중이다.

목차

동의수세보원은 어떤 책인가 : 몸에서 길을 발견하다 

1. 몸과 마음을 지키는 사상의학 

1-1. 마음의 병이 몸의 병을 만든다 

1-2. 사상의학은 어디서 영감을 받았는가 

1-3. 『동의수세보원』은 어떤 책인가 

1-4. 공부란 무엇인가 

1-5. 오복론 

1-6. 태산같이 버티고 장강같이 흐르라 

1-7. 두려워하여 멈추지 말아라 

1-8. ‘독행’(獨行)이란 마음이 흔들리지 않는 것 

1-9. 동쪽 벽에 붙여서 스스로 경계하는 글 

1-10. 서쪽 벽에 붙여서 스스로 경계하는 글 

1-11. 스스로 경계한 시 

1-12. 자식이 평생 명심해야 할 것 

2. 광제설(廣濟說) : 사람을 널리 구하라 

2-1. 나이에 맞게 사는 법 

2-2. 사람은 성질대로 모인다 

2-3. 장수하거나 요절하거나 

2-4. 장수의 네 가지 자질 ? 간약함, 부지런함, 경계함, 넓은 견문 

2-5. 주색이 사람을 죽게 한다 

2-6. 천하의 큰 병 vs 천하의 큰 약 

3. 의원론(醫源論) : 의학의 역사 

3-1. 의학의 발자취 

3-2. 육경변증(六經辨證) : 경맥에 따른 병의 증세 

3-3. 시간에 따른 병의 증세 

3-4. 의술과 약 처방의 원칙 

3-5. 감정이 병의 원인 

4. 변증론(辨證論) : 사상인 체질을 구별하는 법 

4-1. 사상인의 분포와 특징 

4-2. 사상인 구분법 

4-3. 사상인에 따른 양생법 

5. 성명론(性命論) : 몸의 본성과 운명 

5-1. 선천적 인간 조건과 후천적 인간 활동 

5-2. 신체 기관들의 기능과 성향 

5-3. 신체 기관들이 경계할 점 

5-4. 요·순임금과 같은 앎과 행을 길러라 

5-5. 지혜와 생업이 있으면 살고 없으면 죽는다 

5-6. 매가 솔개보다 기세가 사나운 이유 

6. 사단론(四端論) : 네 가지 다른 사람 

6-1. 네 가지 다른 사람 

6-2. 심장과 폐?비?간?신 : 호연지기와 호연지리가 나오는 곳 

6-3. 성인 vs 보통사람 

6-4. 성인은 널리 배우는 자 

6-5. 장기가 크고 작은 이유 

6-6. 폐·비·간·신과 감정의 성질 

6-7. 장기가 상하는 이유 

6-8. 사상인 감정의 원리 

6-9. 사상인 감정의 파장 

6-10. 요·순·우임금의 감정조절법 

6-11. 치우치고 성급한 것은 모두 나쁜 것 

7. 확충론(擴充論) : 부족한 기운을 채우라 

7-1. 본성 vs 감정 

7-2. 사상인의 서로 다른 기능 

7-3. 감각이 몸을 만든다 

7-4. 감정이 관계를 만든다 

7-5. 감정이 장기를 상하게 한다 

7-6. 사상인의 성기(性氣)와 정기(情氣) 

7-7. 관계가 감정을 만들고 장기를 상하게 한다 

7-8. 경계하면 천하의 지혜가 몸에 머문다 

8. 장부론(臟腑論) : 장부의 위치 및 작용 

8-1. 장기와 삼초의 위치 

8-2. 음식물의 작용 

8-3. 귀·눈·코·입이 몸에 미치는 영향 

8-4. 폐·비·간·신이 몸에 미치는 영향 

8-5. 음식은 나를 이루는 근본이다