책소개

『달라이 라마의 불교 강의』는 빠알리 전승과 산스끄리뜨 전승 각자의 특유한 교리와 근본적으로 공유하는 교리에 대한 상호 비교를 통해서 이 모두가 부처님 가르침에서 기원한 것임을 드러내고 있다. 석가모니 부처님에서 시작된 불교가 역사적으로 여러 지역에서 어떻게 전파되고 발전했는지를 살피면서, 상호 차이점과 근본적 공통점이 무엇인지를 간결하고 종합적으로 설명하고 있다.

저자소개

저자 달라이 라마는 티베트 사람들의 정신적 지도자이고, 노벨평화상 수상자이며, 전 세계의 자비와 평화를 옹호하는 인물. 세계의 종교들 간의 조화를 이루고자 노력하고, 연구의 최전선에 선 과학자들과 끊임없이 교류하여 인류가 정신적으로 성숙하는 길을 탐구하고 있다. 

어린 시절에 계를 받고 불교 승려가 되어 전통적인 승려교육을 완수했고, 게셰 학위(박사 학위에 해당)를 받았다. 넓은 지식, 편견 없는 연구, 높은 경지에 이른 수행, 그리고 겸손함으로 유명한 달라이 라마는 “나는 소박한 불교 승려다.”라고 말한다.

저자 툽텐 최된은 UCLA대학 역사학과를 졸업하고, USC에서 대학원 과정을 수료했다. 몇 년 동안 아시아와 유럽, 미국 등지에서 불교를 공부하고 가르친 후, 미국 워싱턴 주에 스라와스띠(Sravasti) 비구니 사원을 세우고 주지가 되었다. 불교의 가르침을 일상생활에 적용하는 방법을 실용적으로 설명하는 것으로 유명한 강사이며, 『초심자를 위한 불교(Buddhism for Beginners)』 등 여러 베스트셀러의 저자이고, 켄수르 잠빠 텍촉(Khensur Jampa Tegchok)의 『공성(空性)에 대한 통찰(Insight into Emptiness)』의 편집자이다.

역자 : 주민황

역자 주민황은 서강대 철학과를 졸업하고, 동국대 인도철학과에서 석사 학위를 받은 뒤, 인도 델리대학교 불교학과에서 티베트 불교 철학으로 박사 학위를 취득했다. 달라이 라마가 머무는 인도 다람살라에서 티베트 불교 수행을 공부한 후 귀국하여 동국대 인도철학과에서 티베트 불교와 티베트어 강의를 했다. 현재는 티베트 불교를 알리기 위해 번역 활동에 전념하고 있다. 옮긴 책으로 『달라이 라마 하버드대 강의』, 『나의 아들, 달라이 라마』, 『달라이 라마의 반야심경』, 『삶의 네 가지 진리』, 『평화롭게 살다 평화롭게 죽는 기쁨』, 『신비의 티베트 명상법』, 『삶과 죽음의 다르마』 등 다수가 있다.

목차

추천사 

저자 서문 

서문 

감사의 말씀 

약어 

1장 불교의 기원과 전파 

부처님의 생애 

불교 경전과 불교의 전파 

빠알리 전승 

중국의 불교 

티베트의 불교 

우리의 공통점과 다양성 

2장 귀의삼보(歸依三寶) 

삼보(三寶)의 존재 

여래(如來)의 특성들 

- 여섯 가지 불공유의 행동들[不共行] 

- 여섯 가지 불공유의 인식 

- 세 가지 불공유의 교화활동 

- 세 가지 불공유의 고귀한 지혜 

삼보(三寶) : 빠알리 전승 

삼보 : 산스끄리뜨 전승 

부처님의 깨달음, 반열반(般涅槃), 전지(全知) 

‘귀의하는 것’과 ‘올바른 귀의를 유지하는 것’ 

3장 사제(四諦)의 열여섯 가지 속성 

산스끄리뜨 전승 

- 고제(苦諦)의 네 가지 속성 

- 집제(集諦)의 네 가지 속성 

- 멸제(滅諦)의 네 가지 속성 

- 도제(道諦)의 네 가지 속성 

빠알리 전승 

- 고제(苦諦)의 네 가지 속성 

- 집제(集諦)의 네 가지 속성 

- 멸제(滅諦)의 네 가지 속성 

- 도제(道諦)의 네 가지 속성 

4장 계학(戒學) 

윤리적 행동의 중요성 

쁘라띠목샤 계율 

왜 금욕해야 하나? 

율장 학파들 

승려 공동체[僧伽]의 가치 

승려 생활의 목적을 완수하는 것 

승려, 성직자, 재가자 스승 

티베트의 승려와 사원 

서양인 승려를 위한 과제들 

여성의 구족계(具足戒) 

승려들을 위한 조언 

승려 규율의 즐거움 

보살계와 밀교 계율 

5장 정학(定學) 

정(定)의 중요성 

존재의 영역들과 마음의 영역들 

빠알리 전승 

다섯 가지 방해와 정(定)의 다섯 가지 요소들 

4선정(四禪定, jh?na) 

4무색정(四無色定) 

여덟 가지 명상적 해탈 

신통(神通)들 

산스끄리뜨 전승 

명상 자세와 명상 대상들 

다섯 가지 과실(過失)과 여덟 가지 해결책 

9주심(九住心) 

지(止)와 더 높은 삼매들 

중국 불교 

6장 혜학(慧學) : 37조도품(三十七助道品) 

4념처(四念處) 

신념처(身念處) 

수념처(受念處) 

심념처(心念處) 

법념처(法念處) 

보살을 위한 4념처 수행 

4정근(四正勤) 

4신족(四神足) 

5근(五根)과 5력(五力) 

7각지(七覺支) 

8정도(八正道) 

37조도품의 관습적 본성과 궁극적 본성 

7장 무아(無我)와 공성(空性) 

빠알리 전승 : 자아(自我)와 온(蘊)들 

중관학파 : 부정의 대상 

일곱 가지 반박 

6대(六大) 요소는 자아(自我)가 아니다 

발생에 대한 네 가지 극단을 반박함 

무아(無我)와 기만 

공성(空性) 

무엇이 업(業, karma)을 운반하는가? 

8장 연기(緣起) 

12연기(十二緣起) 

연기의 진행 

누가 윤회 속에 맴도는가? 

12연기(十二緣起)에 대한 명상의 이익 

산스끄리뜨 전승 : 의존의 차원들 

인과적 의존 

상호 의존 

단지 의존적인 명칭 

공성과 연기는 양립할 수 있다 

빠알리 전승 : 용어, 개념, 관습 

9장 지관합일(止觀合一) 

빠알리 전승 

산스끄리뜨 전승 

중국 불교 

10장 도(道)의 진행 

빠알리 전승 : 청정과 지혜 

산스끄리뜨 전승 : 5도(五道)와 10보살지(十菩薩地) 

삼승(三乘)의 차이점 

산스끄리뜨 전승 : 열반 

빠알리 전승 : 열반 

11장 4무량심(四無量心) 

빠알리 전승 

자애(慈愛) 

연민[悲心] 

기쁨[喜] 

평정[捨] 

4무량심과 관(觀) 

가까운 적과 먼 적 

산스끄리뜨 전승 

12장 보리심(菩提心) 

티베트 불교 

평정 

인(因)과 과(果)에 대한 일곱 가지 가르침 

자신과 남들을 동등하게 생각하고 서로 바꾸는 것 

이기심, 자신감, 자기중심적 태도, 아집(我執) 

견해와 보리심을 통합시키는 것 

중국 불교 

사홍서원(四弘誓願) 

염원하는 보리심과 참여하는 보리심 

빠알리 전승 : 보리심과 보살들 

13장 보살의 바라밀 수행 

산스끄리뜨 전승 

빠알리 전승 : 10바라밀 

보시(布施) 바라밀 

지계(持戒) 바라밀 

인욕(忍辱) 바라밀 

정진(精進) 바라밀 

선정(禪定) 바라밀과 출리(出離) 바라밀 

지혜 바라밀 

확고한 결의 바라밀과 결의 바라밀 

능숙한 방편과 힘과 고귀한 지혜 바라밀 

진실됨 바라밀, 자애 바라밀, 평정 바라밀 

제자들을 모으는 네 가지 방법 

14장 깨달음의 가능성과 불성(佛性) 

해탈은 가능한가? 

빠알리 전승 : 광명심(光明心) 

유식학파(唯識學派) : 불성 

중관학파 : 불성 

밀교승(密敎乘) : 불성 

선(禪) : 불성, 보리심, 진여(眞如) 

여래장(如來藏)에 대한 이해 

15장 밀교(密敎, Tantra) 

밀교의 신(神)들 

금강승(金剛乘)에 들어가는 것 

무상유가밀교의 탁월한 특색들 

16장 결론 

역자 후기