앎과 삶과 배움이 하나 되는 일상을 만난다!
‘어려운 것을 쉽게, 쉬운 것을 깊게, 깊은 것을 유쾌하게’를 모토로 고전과의 가볍고 유쾌한 만남을 제시하는 「마이클(나의 클래식)」시리즈 첫 번째『전습록 앎은 삶이다』. 이 책은 지행합일을 꿈꾼 광자 양명과 그와 함께 모든 시공간을 배움의 장으로 만들고자 했던 제자들이 남긴 기록을 이해하기 쉽게 소개한다. 생의 절반을 전쟁터에서 보낸 양명과 끝까지 양명을 따르며 질문하고 답을 구했던 양명사단의 이야기는 앎과 삶과 배움이 하나가 되는 과정을 고스란히 보여준다.
양명의 지행합일은 지와 행이 순서가 있는 것이 아니라, 지행에는 분별이 없이 합일이 이루어지는 것임을 강조한다. 즉 앎은 곧 삶이고, 삶은 곧 앎이라는 뜻이다. 이 책에 따르면 ‘배움’은 자신에 대한 배려이며, 좋은 삶을 살아가는 데 필요한 무기임을 알 수 있다. 왕명학 사단의 ‘앎-삶-배움’의 풀스토리를 통해 아는 만큼 행하고, 행한 만큼 사는 지행합일의 삶을 만나본다.
저자소개
저자 문성환은 <남산강학원> 연구원. 연구실 이름은 문리스. <수유+너머>에서부터 선후배 동료들과 즐거운 공부를 해왔고, 앞으로도 질릴 때까진 계속할 예정. 문학 및 인문학 고전을 좋아함. 대학 및 대학원에서 한국 현대문학 전공. 제도권 문학박사. ‘삶이 곧 앎’이었던 스승들을 존경하고, 투박하지만 당당하고 떳떳한 삶의 표정들에 금세 매혹됨. 학교에선 한국문학 시간강사로 연구실 및 바깥에선 인문학·고전연구자로 활동 중. 강학원 친구들과 『고전 톡톡』, 『인물 톡톡』 등을 함께 지었다.
목차
1부 삶生
1. 출생과 유년시절 : 벙어리 소년의 우주적 시야 020
길 위의 장군-학자 020│『전습록』 : 전하고 학습하던 날들에 관한 기록 022│구름 아이에서 인의 수호자로 026
2. 대나무 격물 : 배움과 좌절의 시간들 031
시를 짓는 악동 031│성인을 꿈꾸다 034│대나무 격물 039
3. 용장대오(龍場大悟) : 막다른 골목에서 길은 다시 시작되고 043
환관 유근 043│용장에서 깨닫다 046│물음으로서의 양명학 049
4. 강학(講學)과 죽음 : 혼자가 아니라 함께, 태산이기보다는 평지를! 053
강학원, 왕양명 밴드 053│심즉리=격물=지행합일=치양지=성인 057│죽음도 산 자의 길이다 062
2부 마음心
1. 심즉리(心卽理) : 내 마음이 우주다! 066
나는 마음이다 066│‘심즉리’와 ‘성즉리’ 070│마음은 거울이다 075
2. 격물(格物) : 나와 세계는 어떻게 만나는가 079
삼강령과 팔조목 079│격물치지 082│물(物)은 일(事)이다 086
3. 무선무악(無善無惡) : 마음은 무색이다, 고로 모든 색이다 090
물과 앎과 의념과 마음, 그리고 몸 090│마음 바깥엔 아무것도 없다 093│ 순임금의 마음 097
4. 치양지(致良知) : 마음이 드러나는 길, 마음을 드러내는 길 105
누구나 양지가 있다 105│양지는 시비를 안다 106│치양지는 끝이 없다 110
3부 행行
1. 지행합일(知行合一) : 앎은 행이다 116
지행일치와 지행합일 116│앎이 행이다 121│행이 앎이다 126
2. 사상마련(事上磨鍊) : 일상을 사건화하기 132
공부는 실천이다 132│나를 위한 공부 135│백척간두진일보 142
3. 만물일체(萬物一體) : 나와 우주 146
나와 세계 146│대인과 소인 149│천지간 만물이 한 몸이다 152
4. 만가성인(滿街聖人) : 성인은 없다, 그러므로 모두가 성인이다 156
성인 156│향원과 광자 160│산 자의 길 165
4부 학學
1. 스승 : 줄탁동시, 새는 알을 깨고 나온다 170
줄탁동시 170│스승, 질문하는 자 172│불교와 도교의 옷을 입은 유학 175
2. 논쟁 : 나의 가장 사랑스러운 적, 친구 181
뜨거운 철학 181│대화, 타자와의 만남 184│나는 타자다 189
3. 배움의 정원 : 천하와도 바꾸지 않을 기쁨 193
스승은 도반이다 193│뛸 듯이 기쁘고 모골이 송연한 196│집단 지성 199
4. 양명의 평지를 내달린 사람들 203
사구교 203│양명학의 분화 207│이탁오, 양명 좌파의 마지막 상상력 209
함께 읽으면 좋은 책들 213
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