책소개

《선문촬요》는 한국 선종의 중흥조인 경허선사가 엮은 책으로, 중국과 한국불교 선문의 중요한 어록을 모은 한국불교의 대표적인 선어록이다. 『생사해탈의 관문 선문촬요』에는 방대한 그 내용을 다 싣지 못하고 현대인들이 꼭 읽어야 할 달마혈맥론, 달마관심론, 보조수심결, 보조진심직설, 선경어 다섯 법문만 실었다. 그리고 이번 개정증보판에서는 부록으로 선수행자들이 수시로 돌아보며 가슴에 새겨야할 〈보지공 화상 대승찬〉과 〈부대사 심왕명〉을 추가해 종이거울로 삼도록 했다.

저자소개

저자 : 혜암당 현문대선사 (편저)

편저자 혜암현문(慧庵玄門)선사는 1884년 황해도 백천에서 강릉최씨 집안의 독자로 태어난 스님은 11세때 부친상을 당한 후 출가하게 된다. 양주 수락산 흥국사로 출가해 16세에 사미계를, 27세에 구족계를 받은 뒤 이후 만공, 혜월, 용성 스님을 비롯한 고승들을 찾아다니며 용맹정진했다. 이렇게 운수행각을 벌인 지 6년째 되던 해 스님은 깨달음의 경지에 올랐다. 

혜암 스님은 1956년 수덕사 조실로 추대되었고 30여년간 제자들을 길러냈다. 1984년 100세의 나이로 미국 서부 능인선원 봉불식에 참석하며 해외포교에도 힘을 쏟던 스님은 덕숭총림 수덕사 초대방장으로 추대됐다. 그 몇달 후인 1985년 3월 3일, 수덕사 방장실로 사용되는 염화실에서 101세로 열반에 들었다.

저자 : 견우회 (엮음)

엮은이 견우회(見牛會)는 혜암(慧菴, 1886~1985) 선사의 가르침과 법어를 받은 불자가 중심이 되어 결성한 재가 수행모임. 혜암 선사는 입적을 눈앞에 둔 1985년 5월 15일 재가불자들이 이 땅에서 ‘상구보리 하화중생’의 터전을 더욱 확고히 할 수 있도록 ‘見牛會(견우회)’란 명칭과 게송을 함께 내리시었다. 학송(鶴松) 법사의 지도 아래 견우회를 이끌라 하시고, 애석하게도 동년 5월 19일 입적하시었다. 

견우회 회원들은 스승의 유훈을 받들어 오늘날까지 매달 정기 참선법회를 이어오면서, 혜암 선사의 선어록 《바다 밑의 진흙소 달을 물고 뛰네》를 엮어 펴내기도 했다. 

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역자 : 묘봉 운륵선사 (한역)

한역 묘봉(妙峰)선사는 본은 평산이요, 속명이 신동욱으로 임오(壬午: 1942)생이다. 수덕사에서 만공 스님 제자인 덕산(悳山) 스님을 은사로 출가하여 해외 포교를 하다 귀국해서 1984년 덕숭총림 초대 방장 혜암(慧庵) 스님으로부터 수법(受法)하였다. 대전 국은사와 서울 화계사에 주석하며 외국스님과 신도들을 대상으로 선(禪)을 설파해 호응을 받았으며, 현재 공주 갑사에 주석하며 후학을 지도하고 있다. 

저서에는 《천수경 이뭣고》,《눈 없는 돌사람이 글자 없는 책을 읽는다》, 《선문촬요》, 《육조 법보단경》, 《조사선에로의 길》, 《철학의 파멸》등이 있다.

목차

서문 : 묘봉선사 

머리말 : 학송법사 

達磨 血脈論(달마혈맥론) 

1. 마음밖에 불성이 따로 없다 

2. 미한 마음으로 만행을 해도 윤회는 면치 못한다 

3. 공경치 말라는 이유를 밝히다 

4. 도는 승과 속인을 분별하지 않는다 

5. 백정도 도를 이룰 수 있다 

達磨 觀心論(달마관심론) 

1. 마음을 관(觀)하다 

2-1. 마음에는 염법과 정법의 요인을 갖추었다 

2-2. 망(妄) 때문에 진심(眞心)이 나타나지 않는다 

2-3. 착한 법은 깨달음이 그 뿌리다 

3-1. 나쁜 법은 삼독(三毒)이 뿌리라 

3-2. 여섯 가지 도적의 정체를 밝힌다 

4-1. 삼독의 뿌리를 끊으라 

4-2. 깨달으면 삼계를 벗어난다 

5. 미혹하여 육취가 나타난다 

6. 삼독에 의하여 아승지(阿僧祗)가 나타난다 

7. 삼취정계와 육바라밀을 밝히다 

8. 마음이 깨끗하면 불국토도 깨끗하다 

9. 육도의 이치를 거듭 밝히다 

10. 법의 젖을 밝히다 

11. 절 짓는 법 

12. 불상 조성하는 법 

13. 다섯 가지 향 피우는 법 

14. 꽃을 흩는 법 

15. 등불 밝히는 법 

16. 도를 행하는 법 

17. 재계를 지키는 법 

18. 밥 먹는 법 

19. 단식하는 법 

20. 예배하는 법 

21. 목욕하는 법 

22. 염불하는 법 

23. 형상을 모아 마음으로 돌아감 

24. 망령되이 불상과 절을 조성하지 말라 

25. 마음을 관하도록 당부하는 말씀을 맺다 

普照 修心訣(보조 수심결) 

1. 괴로움을 들어 참됨을 보이다 

2. 미혹한 마음으로 수도한들 이익이 없다 

3. 성인과 범부는 한길이니, 오직 한마음만을 밝히라 

4. 중생은 매일 활용하되 그 한 물건을 모른다 

5. 옛사람이 분명한 증거를 제시하다 

6. 깨달음에 의하여 닦는 것이요, 한꺼번에 신통이 나타나는 것이 아님 

7. 먼저 활짝 깨닫고 차츰 닦는 법을 밝힘 

8. 깨닫는 방편을 구하면 더욱 어긋난다 

9. 비고 고요하며 신령스런 지혜를 바로 보이다 

10. 인간의 마음이 본래 부처임을 곧장 보이다 

11. 관음이 깨달아 들어간 법문을 곧장 보이다 

12. 수행하기를 권함 

13. 깨달은 뒤에 차츰 닦는 것을 거듭 보이다 

14. 정과 혜를 바로 보이다 

15. 선정과 지혜를 자세히 밝히다 

16. 수행을 권하는 말씀으로 맺다 

普照 眞心直說(보조 진심직설) 

自序(자서) 

1. 참마음의 바른 이해 

2. 참마음의 다른 이름 

3. 참마음의 묘한 본체 

4. 참마음의 묘한 작용 

5. 참마음의 본체와 작용은 같은가, 다른가 

6. 참마음이 미혹 속에 있음 

7. 참마음엔 망혹이 없다 

8. 참마음 밝히는 네 가지 위의 

9. 참마음이 있는 곳 

10. 참마음은 죽지 않음 

11. 참마음의 주된 노력과 보조가 되는 노력 

12. 참마음의 공덕 

13. 참마음 공부의 증험(證驗) 

14. 참마음은 알음알이가 없다 

15. 참마음의 가는 곳 

禪警語(선경어) 

1. 박산 무이선사의 말씀 

○ 먼저 생사의 마음을 깨뜨려라 

○ 인정에 이끌리지 말고 의심덩어리와 더불어 오직 한 곳만 

○ 마음에 머무름이 있으면 도(道)와 멀다 

○ 오로지 의정 일으켜 귀결처 찾아내야 

○ 진전 없다 물러나면 백천 겁 태어나도 어쩔 수 없다 

○ 알음알이는 도의 안목을 막는다 

○ 시방세계가 하나의 의심덩어리 

○ 의심이 일어나면 그것을 깨부셔라 

2. 몽산화상이 총상인에게 보이심 

3. 완산 정응선사가 몽산(蒙山)에게 주신 법어 

4. 고담화상 법어 

5. 보제존자가 각오 납자에게 보이심 

발문 : 묘봉선사 

부록 

1. 보지공 화상 대승찬(大乘讚)