요략要略 중에서
대체로 도에 대한 논의는 지극히 깊으므로 많은 설명을 해야 그 정情을 서술할 수가 있고, 만물은 지극히 많으므로 널리 설명을 해야 그 뜻을 통할 수가 있다.
언사言辭는 비록 곡절을 이루고 만연蔓延하며, 착잡하고 멀리까지 언급되어도 지의至意를 깨끗이 밝히어, 막히고 엉김이 없이 단단히 잡아 흩어지지 않도록 해야 한다.

수영을 잘하는 자는 물에 빠져 죽는다
『회남자淮南子』는 재래 잡가雜歌라고 불리는 복잡다단한 내용을 가진 백과전서류의 책이다.『회남자淮南子』는 한 마디로 표현해서 본체론本體論이라고 할 수 있는 만물萬物의 생멸生滅·변화變化의 근원인 도道에 관하여 논한 원도原道·숙진淑眞으로부터, 인간이 의존하는 천문天文·지형地形·시칙時則의 법상法象에 이른다.
이와 같은 자연 질서와 인사人事와의 대응을 설명한 남명覽冥을 중개로 해서, 인사人事로 옮겨 인간 행위의 근본을 정신으로부터 차차 정치에 관계되는 교훈敎訓 사항事項을 설명한 제속齊俗·도응道應·범... 더보기

수영을 잘하는 자는 물에 빠져 죽는다
『회남자淮南子』는 재래 잡가雜歌라고 불리는 복잡다단한 내용을 가진 백과전서류의 책이다.『회남자淮南子』는 한 마디로 표현해서 본체론本體論이라고 할 수 있는 만물萬物의 생멸生滅·변화變化의 근원인 도道에 관하여 논한 원도原道·숙진淑眞으로부터, 인간이 의존하는 천문天文·지형地形·시칙時則의 법상法象에 이른다.
이와 같은 자연 질서와 인사人事와의 대응을 설명한 남명覽冥을 중개로 해서, 인사人事로 옮겨 인간 행위의 근본을 정신으로부터 차차 정치에 관계되는 교훈敎訓 사항事項을 설명한 제속齊俗·도응道應·범론氾論·전언詮言·병략兵略·설산說山·설림說林·인간人間의 제편諸篇과, 다음으로 학습에 관하여 논술한 수무修務, 그리고 이성적理性的 왕도王道에 대하여 논한 태족泰族으로 발전하여, 끝에 전체의 개략을 추린 요략要略을 달고 있다.
이런 조직의 단서는 전기한『여씨춘추』에서 보이나, 이 『회남자』는 저『여씨춘추』를 더 세련洗練·발전發展시켜 본원本原이 있고 법상法想이 있어 인간의 행위가 전개되고 정치가 존재하며, 인간의 사상事象이 있다는 순서로 정리한다. 그리하여 여기에서 비로소 형이상학적 위치를 확립시키고 중국의 이론체계理論體系의 전형典型을 만들었다.
이렇게 사색을 진척시켜 조직을 정리한 위에 다시 유일한 원리로서의 도를 세워 그 도에서 만물이 발생한다는 식으로 만유萬有의 현상을 통일적으로 설파說破하고 있다.