저자 운묵 무기는 태현太賢 (생몰 연대 미상)
고려말 승려로, 호는 부암浮庵이며, 무기는 자字이고, 운묵은 법명이다. 일찍이 백련사 제4세 진정 국사眞淨國師의 적자였던 불인 정조 국사佛印靜照國師의 문하에서 출가하였다. 승과僧科에 나아가 상상과上上科에 급제하여 굴암사窟?寺 주지의 칭호를 얻는 등 명성을 누렸으나 하루아침에 헌신짝 버리듯 던져 버리고, 금강산·오대산 등을 유력하였다고 전한다. 마침내 시흥산始興山에 이르러 암자 하나를 짓고서 『법화경』을 독송하고 아미타불을 염송하며, 불화 그리기와 경전 쓰기를 일과로 삼은 것이 20년에 가까웠다고 한다.
역자 : 김성옥
역자 김성옥은 서울대학교 국어국문학과를 졸업하였으며, 동국대학교 불교학과 대학원에서 석·박사 과정을 마치고 2011년 『다르마끼르띠의 자증自證 연구』로 박사학위를 받았다. 현재 동국대학교 다르마칼리지 조교수로 재직 중이다.
역자 : 박인석
역자 박인석은 연세대학교 철학과를 졸업하고, 동대학원에서 석·박사 과정을 졸업하였다. 동국대학교 불교문화연구원의 전임연구원, HK연구교수를 거친 뒤, 현재 동국대학교 불교학술원에서 조교수로 근무하고 있다. 박사학위 논문으로 「영명연수永明延壽 『종경록宗鏡錄』의 ‘일심一心’ 사상 연구」를 제출하였다. 주로 『한국불교전서』와 관련된 한국불교 및 『종경록』과 관련된 중국불교를 연구하고 있으며, 역서로는 태현 스님의 『대승기신론내의약탐기大乘起信論內義略探記』가 있다.
석가釋迦(??kya)는 여기 말로 능인能仁이라 하는데, 성姓을 말한다. 모니牟尼(muni)는 적묵寂?이라 하는데, 이름을 말한다. 인자한 마음으로 중생을 가엾이 여기시되, 삼업三業의 번잡함을 떠나셨기 때문이다.
여래如來(tath?gata)는 부처님의 열 가지 명호1 가운데 첫 번째로, 여실한 도道에 의지하여 (이 세상에) 오시어 위없는 완전한 깨달음(正等覺)을 이루셨다는 뜻이다. 『금강경』에서는 “온 곳도 없고 간 곳도 없으므로 여래라 한다.”라고 말한다.
모든 부처님의 경계는 국토도 아니고 몸도 아니지만, 중생들의 근기에 따라 의보依報와 정보正報라고 굳이 이름 붙인다. 그러므로 부처님의 일대성교一代聖敎에는 네 가지 국토(四土)와 세 가지 부처님의 몸(三身)이 전체적으로 설명되어 있다.3 첫째, 염정동거토染淨同居土는 범부와 성인이 함께 사는 곳이다. 둘째, 방편유여토方便有餘土는 견도번뇌와 수도번뇌를 끊은 삼승이 사는 곳으로 응신이 교화하는 국토이다. 응신에는 두 가지가 있으니, 열응신劣應身4은 염정동거토를 교화하며, 승응신勝應身5은 방편유여토
實報無障碍土를 교화한다. 셋째, 실보무장애토는 근본무명을 일부 끊은 법常寂光土신 보살이 사는 곳으로 보신이 교화하는 국토이다. 넷째, 상적광토는 오직 묘각법신만이 사는 곳이다. 지금의 사바세계는 열응신이 교화하는 곳이다.
수량을 선택해주세요.
