책소개
한의학을 현대적으로 재해석한다!
선인들의 놀라운 지혜가 담겨있는 황제내경 연구서 『강설 황제내경』 제2권. 이 책은 <황제내경>을 철학과 방법론의 각도에서 연구한 유장림의 책을 우리말로 옮겨놓은 것이다. 기존의 전통 한의학 이론을 체계화하고 현대적으로 해석하여 논리성과 과학성의 근거를 토대로 대중이 한의학에 대해 이해할 수 있도록 했다. 이 책은 <내경>의 철학사상, 의학 방법론과 약간의 의학원리로 구성되어 있다. 한의학에서만 사용되는 침구요법에 관한 이야기와 1년의 기상변화를 유형별로 나누어 기상과 의학의 관계에 대해 연구한 오운육기이론 등의 이론을 소개한다.
저자소개
저자 유장림(劉長林)은 1941년 북경에서 출생했다. 1963년 북경대 철학과를 졸업하고 같은 해 중국사회과학연구원에 진학했다. 〈철학연구哲學硏究〉〈철학역총哲學譯叢〉 두 잡지사와 미학연구원, 중국철학연구원에서 근무했으며, 1988년부터 2002년까지 중국사회과학원의 연구원과 교수로 재직했다. 주요 연구 분야는 중국 고대철학과 정보철학으로, 현재 곡부공자서원曲阜孔子書院 부원장이다. 이 책의 원서인 《내경의 철학과 한의학의 방법內經的哲學和中醫的方法》과 《중국계통사유中國系統思惟》, 《중국상과학관中國象科學觀》은 중의철학과 중국철학, 동서양철학을 비교 연구하는 데 중요한 서적이다.
목차
역자서문/한의학의 현대적 체계화 김수중
제8장 병인病因의 탐색
1 발병發病의 내인과 외인
2 심증구인審證求因 - 증상을 분석하여 원인을 구함
부록/외인의 중요 작용에 대한 논의
제9장 방법론에서 변증辨證을 보다
1 질병을 인식하는 두 가지 경로
2 변증방법을 형성하는 과정에서 응용한 철학범주
음陰과 양陽
일一과 다多
표表와 이裏
동動과 정靜
3 변증은 추상에서 구체에 이르는 인식과정
제10장 진단과 인식론
1 병은 본本이고 의사는 표標
2 사진합참四診合參
3 관기명명觀其冥冥-그 캄캄함을 본다
제11장 치료원칙과 변증법
1 표標와 본本을 분별하고 완緩과 급急을 나누기
2 정치正治와 반치反治, 모순矛盾의 응용
3 처방체계의 구조
4 이법방의異法方宜
제12장 침구鍼灸에 관하여
1 기혈과 경락經絡은 침구요법의 객관적 근거
기氣와 혈血에 관하여
경락經絡에 관해
수혈?穴에 관하여
심장은 기혈과 경맥을 제어하는 중추
2 침구의 원리와 방법
경맥經脈을 통하게 하고 기혈을 조절한다
허를 보하고 실을 사함
침놓는 시기를 정확하게 파악한다
침놓는 깊이를 엄격하게 제어한다
침과 때의 관계를 주의해야 한다
3 제어론[控制論]으로 침구鍼灸를 본다
침구학설에서는 신체를 하나의 자동제어체계로 보고 있다
기혈순환은 인체의 피드백 메커니즘을 설명하기 위한 생리적 근거를 제공한다
기혈은 정보와 그 전달자와 같으며 경락은 정보를 전달하는 특수한 통로이다
침구요법의 확대작용
‘음과 양을 조절하는 것[調陰與陽]’은 부정적 피드백 조절에 속한다
제13장 오운육기五運六氣에 관하여
1 기후의 변화는 질서 있는 순환
2 오운五運
중운中運
주운主運
객운客運
3 육기六氣
주기主氣
객기客氣
객주가임客主加臨
4 오운五運과 육기六氣의 종합
5 운기학설 인식방법의 특징
제14장 논리와 모형
1 비교법의 응용
2 유비법의 응용에 대하여
3 삼단논법의 응용
4 《내경內經》 속의 분석分析과 종합綜合
5 《내경內經》 속의 소박한 모형방법
보론-①/일본인에 의해 이루어진 중국 과학사 연구 조남호
보론-②/한의철학 연구개황 정우진
맺음말-《내경內經》 학술사상學術思想의 특색/유장림劉長林
발문-철학이 백해무익하다는 말을 듣는 이유/유장림劉長林
출판사 서평
일부 사람들은 한의학을 사이비 과학 정도로 인식하기도 하는데, 정말 그럴까? 만약 사실이 그렇다면 일찍이 연금술이 사라졌듯이 한의학도 오래 전에 없어졌어야 맞다. 그러나 한의학은 21세기에 이르러서도 건재하며, 심지어 정책적으로 한의학을 도태시켰던 일본에서는 이를 재조명하는 추세다.
이 책은 고대 동양과학의 정수가 녹아있는 의학서이자 철학서인 《황제내경黃帝內經》을 관통하는 철학논리와 과학을 설명한 책으로, 《강설 황제내경》 시리즈의 완결편이다. 이 책은 중국에서 출간되던 당시 철학과 방법론의 각도에서 《황제내경》을 연구한 서적 가운데 으뜸이라는 평을 받은 책이며, 이를 국내에서 인정받는 학자들이 우리말로 옮겼다.
전편은 원서의 전반부인 1~7장, 이 책은 후반부인 8~14장에 해당한다. 전편에서 이어지는 내용을 음양오행陰陽五行과 체계이론으로 심도 있게 설명했으며, 동서양의 수많은 고전을 뒤적여가며 《황제내경》이 가진 논리성과 과학성의 근거를 제시하여 대중이 한의학에 대해 품은 환상과 몰이해를 배격했다. 한의학을 부정하는 사람도 이 시리즈를 다 읽어보면 한의학이 과학적인 체계를 갖춘 학문임을 인정하게 될 것이다.
한의학의 치료원칙과 침구치료의 논리를 밝힌다
한의학에서 인체와 병을 인식하는 방식은 서양의학의 그것과는 다르다. 따라서 병을 치료하는 원칙이나 약을 사용하는 방식에도 차이가 있으며, 서양의학에서는 아예 쓰지 않는 침구鍼灸를 사용한다. 저자는 병을 진료하는 데 사용하는 변증시치의 방법, 약을 처방할 때 적용하는 군신좌사君臣佐使 원칙을 설명하고, 침구요법의 근거가 되는 기혈과 경락 및 그 표리내외 관계, 허보실사虛補實瀉의 개념 등에 들어있는 논리를 밝혔다.
한의학의 현대적 해석 분야에 기념비가 될 책
황제내경을 일관하는 것은 음양오행과 초보적인 체계이론이다. 내경을 지은 사람은 음양오행陰陽五行의 틀로 세계와 인체를 인식했는데, 이는 체계이론과 통한다. 체계이론은 대상의 구성 부분을 개별적으로 분석하지 않고 총체적으로, 또 주위환경과 분리하지 않고 연구하는 방법이다. 음양과 오행은 어느 일정한 위치에 정지해 있지 않고 서로 돕거나 견제하면서 끊임없이 순환하는 것이며, 인체도 이와 마찬가지로 환경 안에서 움직이는 평형, 즉 동적 평형을 유지한다. 저자는 이 동태평형動態平衡의 메커니즘이 무엇인지, 또 그것을 파악해낸 황제내경의 과학성이 얼마나 탁월한지를 명쾌하고 논리정연하게 설명한다.
체계이론을 적용하여 한의학 이론의 핵심개념을 현대적으로 해석하고, 이후 이 관점을 한의학 이론에 적극 수용시켰다는 점에서 더욱 가치가 있는 책이다.
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