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프라즈냐 총서 (36~37) 전 2권 세트

프라즈냐 총서 (36~37) 전 2권 세트

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기본 정보
상품명 프라즈냐 총서 (36~37) 전 2권 세트
정가 36,000원
판매가 32,400원
저자/역자/출판사 운주사
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책소개 - 대각국사 의천 연구


고려는 장구한 한국불교 역사에서 가히 불교국가라 칭할 만큼 불교가 융성하였다. 이 책은 고려 문종부터 숙종까지 5대에 이르는 왕의 기록을 중심으로 당대 역사를 살펴보면서, 문종의 넷째 아들로 태어나 해동 천태종을 창종한 대각국사 의천의 활동을 고찰하였다. 원효의 사상을 이어받아 불교 융합을 이끌었으며, 고려불교의 새로운 지평을 정초하고 제시한 대각국사 의천의 삶과 사상을 당시의 역사적, 사상적 맥락으로 탐구한 것이다.



저자소개

저자 : 무원

저자 무원務元은 
1987년 동국대학교 불교대학원 수료. 
2003년 개성 영통사 복원위원회 단장 
2004년 한국종교사회복지협회 이사 
2007년 한국불교종단협의회 상임이사, 금강신문 대표이사 
2009년 한국종교인평화회의 운영위원 
2011년 금강대학교 이사, 천태종 총무원장 직무대행, 
천태종 사회복지재단 법인 대표이사 
2012년 부산 삼광사 주지 
현재 (사)생명나눔실천본부 이사, 한국종교연합 공동대표, 
부산경남우리민족서로돕기 상임대표, 대전 광수사 주지

저자 : 진관

저자 진관眞寬은 
1980년 동국대학교 불교대학 승가학과 수료 
1986년 서울예술대학 문예창작과 졸업 
1990년 광주대학교 신문방송학과 졸업 
1992년 조선대학교 교육대학원 교육학과 석사 
1999년 동국대학교 행정대학원 북한학과 석사 
2007년 중앙승가대학교 대학원 박사과정 수료 
2010년 동국대학교 선학과 대학원 박사과정 수료 
2012년 중앙승가대학교 대학원 문학박사학위 취득 
2014년 동국대학교 불교대학 철학박사학위 취득 
현재 대한불교조계종 교육아사리, 동방문화대학원대학 석좌교수



목차

머리말ㆍ5 

제1장 서론ㆍ13 

제2장 고려 문종 시대의 불교ㆍ17 
제1절 고려 문종과 불교ㆍ17 
1. 문종과 고려 화엄종ㆍ19 
2. 고려 문종 2년의 불교ㆍ25 
제2절 고려 문종 4년 이후 정치ㆍ29 
1. 문종의 노인우대 정책ㆍ33 
2. 문종의 보살계 수지ㆍ36 

제3장 고려 문종 시대의 불교사상ㆍ41 
제1절 의천의 탄생과 시대적 배경ㆍ41 
1. 의천의 탄생ㆍ43 
2. 문종의 흥왕사 건립ㆍ44 
3. 문종과 대장경ㆍ52 
제2절 의천의 출가와 불교 공부ㆍ57 
1. 의천의 출가득도ㆍ58 
2. 의천의 승통 직책ㆍ60 
1) 의천의 화엄사상ㆍ65 
2) 문종의 여섯째 왕자 규의 출가ㆍ71 
제3절 문종 후기의 정치상황과 불교ㆍ75 
1. 고려에 일본이 조공하다ㆍ79 
2. 문종 31년 의천의 『화엄경』 강의ㆍ83 
3. 문종의 고려 통치방식ㆍ86 
4. 문종 재위 36년간 고려의 평화ㆍ98 

제4장 문종 사후 의천의 활동ㆍ104 
제1절 고려 순종의 왕위 계승ㆍ104 
제2절 고려 선종의 왕위 계승ㆍ108 
1. 고려의 승과 시험ㆍ113 
2. 의천의 송나라 유학 준비ㆍ117 
3. 의천의 송나라 밀항ㆍ119 
제3절 의천의 송나라 구법활동ㆍ129 
1. 의천의 천태사상 연구ㆍ131 
2. 의천의 귀국ㆍ135 
3. 흥왕사 주지 및 원효 선양ㆍ137 
제4절 의천의 교장도감 설치와 고려장경ㆍ143 
1. 의천의 고려불교 중흥ㆍ143 
1) 의천에 의한 속대장경 간행ㆍ145 
2) 의천 모후의 국청사 창건ㆍ155 
3) 의천의 『원종문류』 간행ㆍ160 
2. 의천 화엄의 교상판석ㆍ164 
3. 의천의 불교 장소 간행 업적ㆍ169 
1) 『신편제종교장총록』 3권ㆍ172 
2) 『신편제종교장총록』의 구성ㆍ174 
제5절 의천이 작성한 『해동유본견행록』ㆍ180 
1. 원효의 저서 목록ㆍ181 
1) 의천이 작성한 『해동유본견행록』 上ㆍ182 
2) 의천이 작성한 『해동본견행록』 中ㆍ183 
3) 의천이 작성한 『해동본견행록』 下ㆍ184 
2. 의천의 원효사상 연구ㆍ186 
1) 송나라 선종 8년 고려의 서적 수집ㆍ189 
2) 현종 시대 의천의 해인사 은거ㆍ202 
3) 고려 14대 숙종 시대ㆍ212 

제5장 숙종 시대 의천의 천태종 창종ㆍ225 
제1절 숙종 시대의 불교ㆍ225 
1. 숙종의 국청사 준공ㆍ227 
2. 의천의 천태종 창종의 의미ㆍ229 
3. 의천과 함께 천태종에 참여한 고려 승려ㆍ230 
4. 의천의 천태종 창종 선언과 고려 불교계ㆍ234 
제2절 고려 천태종의 발전ㆍ238 
1. 의천의 천태종과 고려불교ㆍ240 
2. 숙종 6년 원효 화쟁국사 칭호 추서ㆍ241 

제6장 결론ㆍ251 

참고문헌ㆍ255 
후기/ 대각국사의 영혼이 숨 쉬는 순례길을 꿈꾸며ㆍ257

책 소개 - 티베트 돈점 연구


『티베트 돈점 논쟁 연구』는 서론에서 티베트 돈점 논쟁 전체를 개관하고, 중국측 대론자인 마하연 선사의 생애와 그가 티베트불교에 끼친 영향을 서술하고 있다. 이어서 마하연 선사가 지닌 선법의 핵심 요지에 대해 서술하고 있다. 그리고 티베트 자료에 기술된 돈점 논쟁의 기록들을 하나하나 검토하면서, 동시에 인도측 대표인 연화계(까말라씰라)가 마하연 화상을 비판한 내용을 쟁점별로 조목조목 정리하고 있다. 이어서 《돈오대승정리결》 전문을 상세한 해설과 함께 번역하고 있다. 또한 돈점 논쟁의 실상을 좀 더 명확히 밝히기 위해 돈황문서 중 마하연 선사의 다른 법문들을 모아 일일이 번역 해설하였다. 아울러 마하연이 활동하던 시기에 이미 상당수의 선종 법문들이 티베트에 전해지고 수습되었음을 증명하면서 돈법의 정당성을 역사적 맥락에서도 도출하고 있다. 부록에는 중국 선종의 여러 선가禪家에서 설하는 돈법을 회통하여 이해할 수 있는 몇 가지 소논문들을 첨부하였다.




저자 소개


저자 박건주는 전남 목포 출생. 전남대 사학과, 동 대학원 석사. 성균관대 대학원 사학과 문학박 사(동양사). 성균관대?순천대?목포대?조선대에 출강하였고, 현재는 전남대 강사, 동국대 동국역경원 역경위원, 전남대 종교문화연구소와 호남불교문화연구소 연구이사. 저서로는 『중국 초기선종 능가선법 연구』, 『달마선』, 『중국고대사회의 법률』, 『중국 고대의 유생과 정치』, 『선종사상 왜곡의 역사와 간화선』 등이, 역서에 『능가경 역주』, 『능가사자기』, 『절관론 역주』, 『보리달마론』, 『위없는 깨달음의 길, 금강경』, 『하택 신회선사 어록: 돈황문헌 역주1』, 『북종선 법문: 돈황문헌 역주2』, 『주심부 역주』 등이, 그밖에 중국고대사와 중국불 교사에 대한 여러 전공 논문이 있다.



 

목차


책을 펴내며_ 5 

Ⅰ. 서론 11 
1. 티베트 돈점 논쟁 개관_ 11 
2. 종래의 연구성과와 해결해야 할 주요 과제들_ 25 
3. ‘티베트 돈점 논쟁’ 관련 자료의 가치_ 31 
4. 마하연 선사 약전略傳과 티베트불교에 끼친 영향_ 35 

Ⅱ. 담광의 『대승이십이문』과 그 의의 43 

Ⅲ. 마하연 선사의 돈법 선지 51 

Ⅳ. 티베트 자료에 기술된 돈점 논쟁의 기록 및 해설 67 

Ⅴ. 연화계의 『수습차제요략』에 실린 마하연 선사의 선법에 대한 비판의 글 109 
『연화계(蓮華戒: 까말라씰라)와 마하연 화상과의 논쟁』_ 110 
1. (마하연) 화상의 적정지설寂靜之說_ 110 
2. 적정주의에 대한 반론_ 111 
3. 정확히 해석해야 할 필요성_ 117 

Ⅵ. 『돈오대승정리결』 역해譯解 121 
[1] 저본_ 121 
[2] 편집자 왕석王錫_ 125 

Ⅶ. 『돈오대승정리결·장편長編』(P4623) 역해 243 

Ⅷ. 돈황문헌 티베트 문文 마하연 화상과 여러 선사의 법문집 281 
[1] 『마하연(화상)의 교의敎義 mKhan po Ma ha yan』(P117Ⅴ)_ 281 
[2] 『마하연 화상의 선禪의 심수心髓』([P812]의 서문 부분)_ 290 
[3] 여러 선사의 법문집(P116)_ 293 

Ⅸ. 결론 301 

참고문헌_ 309 
[부록] 우두선牛頭禪에 보이는 제선가諸禪家 공유상통의 선지禪旨 
?종밀宗密의 입장에 대한 비판과 보완_ 317 
찾아보기_ 355]




출판사 서평


티베트 불교 역사상 최대의 논쟁인 ‘돈점 논쟁’에 대해 기존의 티베트 입장이 아니라, 돈황에서 새롭게 발견된 중국측 기록인 『돈오대승정리결』을 통해 새롭게 조명함으로써 논쟁의 실제 상황과 중국 선종 돈오법의 진면목을 명쾌하게 밝혔다! 

1. 
8세기 말 티베트에서 펼쳐진 인도 전래의 점법과 중국 전래의 선종 돈법 사이에 펼쳐진 이른바 ‘돈점 논쟁’은, 종래 티베트 자료에 의해 그 내용이 전해지고 이해되어 왔다. 하지만 1세기 전 발굴된 돈황문헌 가운데 중국 측 기록인 『돈오대승정리결頓悟大乘正理決』이 발견되면서 돈점 논쟁의 해명과 진상을 추구하는 세계 각국의 연구가 이어졌다. 그런데 이 논쟁에 직접 참여했던 인도 점법 승들을 비롯하여 지금까지 이에 대한 여러 연구 성과들도 선종의 돈법頓法 이해에 미진하거나 잘못된 부분들이 많은 실정이다. 
사실 중국측 기록에 따르면 돈점 논쟁에서 중국측 대표 선승인 마하연 화상이 승리한 셈이지만, 티베트 왕실의 불교정책에 따라 티베트의 기록들은 대론의 실제적 문답 내용을 거의 대부분 기록하지 않고, 인도승과 티베트 국왕 등이 돈법을 비난한 내용만 일방적으로 기술하고는 마하연 화상의 답변과 해설은 거의 싣지 않았다. 따라서 이제까지 우리가 진실로 알고 있던 티베트 쪽의 기록은 사실상 반쪽짜리 기술밖에 안 된다고 말할 수 있다. 
이 책은 이러한 문제의식을 가지고 1세기 전 발굴된 돈황문헌 가운데 중국 측 기록인 『돈오대승정리결』을 토대로 하여 돈점 논쟁의 진상과 의미를 올바로 파악하고자 하였다. 

2. 
전체 9장으로 구성된 이 책은 먼저 서론에서 티베트 돈점 논쟁 전체를 개관하고, 중국측 대론자인 마하연 선사의 생애와 그가 티베트불교에 끼친 영향을 서술하고 있다. 이어서 마하연 선사가 지닌 선법의 핵심 요지에 대해 서술하고 있다. 그리고 티베트 자료에 기술된 돈점 논쟁의 기록들을 하나하나 검토하면서, 동시에 인도측 대표인 연화계(까말라씰라)가 마하연 화상을 비판한 내용을 쟁점별로 조목조목 정리하고 있다. 이어서 『돈오대승정리결』 전문을 상세한 해설과 함께 번역하고 있다. 또한 돈점 논쟁의 실상을 좀 더 명확히 밝히기 위해 돈황문서 중 마하연 선사의 다른 법문들을 모아 일일이 번역 해설하였다. 아울러 마하연이 활동하던 시기에 이미 상당수의 선종 법문들이 티베트에 전해지고 수습되었음을 증명하면서 돈법의 정당성을 역사적 맥락에서도 도출하고 있다. 부록에는 중국 선종의 여러 선가禪家에서 설하는 돈법을 회통하여 이해할 수 있는 몇 가지 소논문들을 첨부하였다. 
이 책을 통하여 돈점 논쟁의 진정한 결과와 그 배경을 파악하는 과제도 소중하고 당연히 추구되어야 할 것이지만, 그보다 더욱 중요한 것은 마하연 선사가 설파한 돈법을 어떻게 올바로 깊이 이해하느냐 하는 것이다. 왜냐하면 적어도 한국불교는 오랫동안 선종을 표방해왔고, 그 선종의 꽃이라 할 수 있는 행법이 바로 돈법이기 때문이다. 
불교의 대표적인 수행법이라 할 수 있는 돈법과 점법에 대한 인도측과 중국측 양자의 논쟁에서 두 가지 입장이 뚜렷이 대비되는 까닭에, 이 책에 나오는 여러 논쟁의 자료들은 대승불교의 수행 전체에서 선종의 돈법이 지니는 위상과 의미를 이해하는 데 아주 좋은 자료가 된다. 
따라서 이 책이 주안점으로 삼고 있는 것은, 무엇보다도 불교수행에서 돈법의 근거와 내용을 자세하고 깊이 해설함으로써 독자들이 돈법에 대해 가능한 한 온전하고 명확히 이해하도록 하는 것에 있다. 즉 저자가 보기에, 종래의 연구들에서 가장 부족하고 미진한 면이 바로 돈법을 깊이 있게 제대로 해설하지 못하고 있다는 점이며, 그 결과 이 논쟁의 진상과 의미를 올바로 파악하지 못하고 있기 때문이다. 

3. 
인도의 대승불교가 서역과 동아시아에 전해져오면서 역사적으로나 사상적으로 가장 융성한 성과를 이룬 대표적인 나라를 꼽자면, 당연히 티베트와 중국이라고 말할 수 있다. 그만큼 두 나라의 불교는 불교사 전체에서도 끼친 영향이 지대하다. 그리고 두 나라는 8세기 말의 돈점 논쟁을 거치면서 서로 상이한 불교수행체계를 이루어왔다. 따라서 돈점 논쟁에서 나타난 점법과 돈법에 대해 그 차이점과 위상, 의의를 파악하고 올바르게 이해하는 일은 불교수행에 관심 있는 이라면 누구라도 꼭 필요한 사항일 것이다. 이 책은 그러한 요구에 부합한다.


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