책소개

51-52

여래출현품에서 보현보살은 여래의 모든 내용을 열 가지로 나누어서 설명한다. 그 열 가지 사실이란 여래 출현의 법상과 여래의 신업과 여래의 어업과 여래의 의업과 여래의 경계와 여래의 행과 여래의 정각과 여래의 법륜 굴림과 여래의 열반과 여래를 보고 듣고 친근하여 생긴 선근 등이다. 여래출현품 3에는 여래의 경계와 여래의 행, 여래의 정각, 여래의 법륜 굴림, 여래의 열반, 보고 듣고 친근하여 심은 선근에 대해 자세히 설법되어 있다.

53-55

이세간품(離世間品)은 화엄경 총 아홉 번의 법회 중에서 여덟 번째 법회다. 마갈제국 아란야 법 보리도량의 보광명전에서 한 품의 경전 7권을 설한 것이다. 그 내용은 십신과 십주와 십행과 십회향과 십지와 등각과 묘각의 법에 관해 보혜보살이 이백 가지 질문을 하고 그 하나하나의 질문에 보현보살이 각각 열 가지의 대답을 하는 것으로 불교의 수많은 용어를 화엄경의 안목으로 새롭게 설파하였다.

저자소개

여천 무비 스님

1943년 영덕에서 출생하였다. 1958년 출가하여 덕흥사, 불국사, 범어사를 거쳐 1964년 해인사 강원을 졸업하고 동국역경연수원에서 수학하였다. 10여 년 선원생활을 하고 1977년 탄허 스님에게 『화엄경』을 수학하고 전법, 이후 통도사 강주, 범어사 강주, 은해사 승가대학원장, 대한불교조계종 교육원장, 동국역경원장, 동화사 한문불전승가대학원장 등을 역임하였다.

목차

51

三十七. 여래출현품如來出現品 2

3. 보현보살이 법을 설하다

(1) 여래의 어업을 모두 밝히다

(2) 여래 어업의 열 가지 비유

1> 여래 어업 비유의 제1상

2> 여래 어업 비유의 제2상

3> 여래 어업 비유의 제3상

4> 여래 어업 비유의 제4상

5> 여래 어업 비유의 제5상

6> 여래 어업 비유의 제6상

7> 여래 어업 비유의 제7상

8> 여래 어업 비유의 제8상

9> 여래 어업 비유의 제9상

10> 여래 어업 비유의 제10상

<1> 용왕이 큰 구름을 일으키는 데 비유하다

<2> 비유를 법에 합하여 밝히다

(3) 법으로써 모두 맺다

(4) 열 가지 비유를 게송으로 거듭 설하다

4) 여래의 의업을 답하다

(1) 여래 의업의 열 가지 비유

1> 여래 의업 비유의 제1상

2> 여래 의업 비유의 제2상

3> 여래 의업 비유의 제3상

4> 여래 의업 비유의 제4상

5> 여래 의업 비유의 제5상

6> 여래 의업 비유의 제6상

7> 여래 의업 비유의 제7상

8> 여래 의업 비유의 제8상

9> 여래 의업 비유의 제9상

10> 여래 의업 비유의 제10상

(2) 열 가지 비유를 게송으로 거듭 설하다

52

三十七. 여래출현품如來出現品 3

3. 보현보살이 법을 설하다

5) 여래의 경계를 답하다

(1) 여래 경계의 법을 밝히다

(2) 여래 경계의 비유

(3) 법과 비유를 합하여 말하다

(4) 법과 비유를 게송으로 거듭 설하다

6) 여래의 행을 답하다

(1) 여래의 걸림 없는 행과 진여의 행

(2) 여래의 진여의 행

(3) 여래의 걸림 없는 행

(4) 두 가지 행을 게송으로 거듭 설하다

1> 진여의 행

2> 걸림 없는 행

7) 여래의 정각을 답하다

(1) 정각의 체상

(2) 일념에 삼세의 모든 법을 다 알다

(3) 성상이 매우 깊음을 밝히다

(4) 삼륜이 평등함을 밝히다

(5) 인과가 서로 사무침을 밝히다

(6) 정각의 체는 늘거나 감소함을 떠났다

(7) 정각의 상은 일상이며 무상이다

(8) 여래 정각 작용의 동과 정

(9) 여래 정각은 법계에 두루 하다

(10) 정각은 모든 마음에 널리 두루 하다

(11) 게송으로 그 뜻을 거듭 밝히다

8) 여래의 법륜 굴림을 답하다

(1) 법륜의 체성

(2) 법륜의 상과 작용

(3) 법륜의 체성과 상과 작용의 비유

(4) 여래 법륜의 원인

(5) 게송으로 거듭 설하다

9) 여래의 열반을 답하다

(1) 열반의 체성은 참되고 항상하다

(2) 덕의 작용이 원만하다

(3) 출몰이 항상 고요하다

(4) 여래의 지혜의 태양

(5) 여래는 생도 없고 사도 없고 열반도 없다

(6) 인연을 따라 출현하고 인연을 따라 열반에 들다

(7) 있고 없음을 다 나타내다

(8) 큰 작용이 끝이 없다

(9) 이변을 멀리 떠나다

(10) 머문 데 없음에 들어가다

(11) 여래의 열반을 게송으로 거듭 설하다

10) 보고 듣고 친근하여 심은 선근

(1) 여래를 견문친근하면 헛되지 않다

(2) 견문친근 이익의 세 가지 비유

(3) 여래를 친근하고 믿지 않아도 선근이 된다

(4) 비유로써 말할 수 없다

(5) 법문의 명칭과 수지하는 사람

1> 법문의 명칭

2> 수지하는 사람

<1> 법의 그릇을 가려서 정하다

<2> 이익을 들어서 수행하기를 권하다

(6) 게송으로 거듭 설하다

4. 상서를 나타내어 증명하다

1) 상서를 나타내다

2) 시방의 미진수 여래가 증명하다

3) 미진수 보살들이 증명하다

5. 게송으로 여래 출현의 뜻을 거듭 밝히다

1) 설하는 뜻을 밝히다

2) 게송을 설하다

53

三十八. 이세간품離世間品 1

1. 서분

1) 기세간이 원만함

2) 지정각세간이 원만함

3) 중생세간이 원만함

(1) 모인 대중들의 수와 덕의 찬탄

(2) 모인 대중들의 이름과 덕의 찬탄

2. 보현보살이 삼매에 들다

3. 보혜보살이 보현보살에게 이백 가지 법을 묻다

1) 십신행법의 20문

2) 십주행법의 20문

3) 십행행법의 30문

4) 십회향행법의 29문

5) 십지행법의 50문

6) 인원구경행법의 등각위 32문

7) 과용원만행법의 묘각위 19문

4. 이백 가지 질문에 보현보살이 이천 가지로 답하다

1) 십신의 20문을 답하다

(1) 보살의 열 가지 의지

(2) 보살의 열 가지 기특한 생각

(3) 보살의 열 가지 행

(4) 보살의 열 가지 선지식

(5) 보살의 열 가지 부지런한 정진

(6) 보살의 열 가지 마음이 편안하여짐

(7) 보살의 열 가지 중생을 성취함

(8) 보살의 열 가지 계

(9) 보살의 열 가지 수기받는 법

(10) 보살의 열 가지 모든 보살에 들어감

(11) 보살의 열 가지 여래에 들어감

(12) 보살의 열 가지 중생의 행에 들어감

(13) 보살의 열 가지 세계에 들어감

(14) 보살의 열 가지 겁에 들어감

(15) 보살의 열 가지 삼세를 설함

(16) 보살의 열 가지 삼세를 앎

(17) 보살의 열 가지 고달프지 않은 마음

(18) 보살의 열 가지 차별한 지혜

(19) 보살의 열 가지 다라니

(20) 보살의 열 가지 부처님

2) 십주의 20문을 답하다

(1) 발심주를 답하다

1〉 보살의 열 가지 보현의 마음

2〉 보살의 열 가지 보현의 행하는 법

3〉 보살은 열 가지 중생을 관찰하고 큰 자비를 일으킨다

4〉 보살의 열 가지 보리심을 내는 인연

(2) 치지주를 답하다

1〉 보살은 열 가지 마음 일으킴이 있다

2〉 보살은 열 가지 청정함이 있다

(3) 수행주를 답하다

1〉 보살은 열 가지 바라밀이 있다

2〉 보살은 열 가지 지혜가 따라 깨달음이 있다

(4) 생귀주를 답하다

1〉 보살은 열 가지 증득하여 앎이 있다

(5) 구족방편주를 답하다

1〉 보살은 열 가지 힘이 있다

(6) 정심주를 답하다

1〉 보살은 열 가지 평등함이 있다

2〉 보살은 열 가지 불법의 참된 이치의 글귀가 있다

(7) 불퇴주를 답하다

1〉 보살은 열 가지 법을 말함이 있다

2〉 보살은 열 가지 지님이 있다

(8) 동진주를 답하다

1〉 보살은 열 가지 변재가 있다

2〉 보살은 열 가지 자재가 있다

(9) 법왕자주를 답하다

1〉 보살은 열 가지 집착 없음이 있다

2〉 보살은 열 가지 평등한 마음이 있다

(10) 관정주를 답하다

1〉 보살은 열 가지 출생하는 지혜가 있다

2〉 보살은 열 가지 변화가 있다

3) 십행의 30문을 답하다

(1) 환희행을 답하다

1〉 보살은 열 가지 힘으로 유지함이 있다

54

三十八. 이세간품離世間品 2

4. 이백 가지 질문에 보현보살이 이천 가지로 답하다

3) 십행의 30문을 답하다

(1) 환희행을 답하다

2> 보살은 열 가지 크게 기뻐 위안함이 있다

3> 보살은 열 가지 불법에 깊이 들어감이 있다

(2) 요익행을 답하다

1> 보살은 열 가지 의지가 있다

(3) 무위역행을 답하다

1> 보살은 열 가지 두려움 없는 마음을 낸다

(4) 무굴요행을 답하다

1> 보살은 열 가지 의심 없는 마음을 낸다

2> 보살은 열 가지 불가사의함이 있다

3> 보살은 열 가지 교묘하고 비밀한 말이 있다

4> 보살은 열 가지 교묘하게 분별하는 지혜가 있다

(5) 이치란행을 답하다

1> 보살은 열 가지 삼매에 들어감이 있다

2> 보살은 열 가지 두루 들어감이 있다

3> 보살은 열 가지 해탈문이 있다

4> 보살은 열 가지 신통이 있다

(6) 선현행을 답하다

1> 보살은 열 가지 밝음이 있다

2> 보살은 열 가지 해탈이 있다

(7) 무착행을 답하다

1> 보살은 열 가지 공원이 있다

2> 보살은 열 가지 궁전이 있다

(8) 난득행을 답하다

1> 보살은 열 가지 좋아함이 있다

2> 보살은 열 가지 장엄이 있다

(9) 선법행을 답하다

1> 보살은 열 가지 부동심을 낸다

2> 보살은 열 가지 버리지 않는 깊고 큰 마음이 있다

(10) 진실행을 답하다

1> 보살은 열 가지 지혜의 관찰이 있다

2> 보살은 열 가지 법을 말함이 있다

3> 보살은 열 가지 청정이 있다

4> 보살은 열 가지 인이 있다

5> 보살은 열 가지 지혜 광명으로 비춤이 있다

6> 보살은 열 가지 같을 이 없는 머무름이 있다

55

三十八. 이세간품離世間品 3

4. 이백 가지 질문에 보현보살이 이천 가지로 답하다

3) 십행의 30문을 답하다

(10) 진실행을 답하다

7> 보살은 열 가지 하열하지 않은 마음이 있다

8> 보살은 열 가지 산과 같은 더 올라가는 마음이 있다

9> 보살은 열 가지 보리에 들어가는 바다와 같은 지혜가 있다

4) 십회향의 29문을 답하다

(1) 구호일체중생이중생상회향을 답하다

1> 보살은 보리에 열 가지 보배와 같이 머무름이 있다

2> 보살은 열 가지 금강과 같은 대승의 서원하는 마음을 낸다

3> 보살은 열 가지 크게 일으킴이 있다

4> 보살은 열 가지 구경의 큰 일이 있다

(2) 불괴회향을 답하다

1> 보살은 열 가지 무너지지 않는 믿음이 있다

2> 보살은 열 가지 수기를 얻음이 있다

(3) 등일체불회향을 답하다

1> 보살은 열 가지 선근으로 회향함이 있다

2> 보살은 열 가지 지혜를 얻음이 있다

(4) 지일체처회향을 답하다

1> 보살은 열 가지 한량없고 그지없는 광대한 마음을 낸다

(5) 무진공덕장회향을 답하다

1> 보살은 열 가지 묻힌 갈무리가 있다

(6) 수순견고일체선근회향을 답하다

1> 보살은 열 가지 계율이 있다

(7) 등수순일체중생회향을 답하다

1> 보살은 열 가지 자재함이 있다