책소개

이 시대의 조주설趙州說, 임제할臨濟喝로 일컬어지는 근일 스님의 첫 법어집
영원한 자유와 행복의 화두 ‘마음자리를 찾는 길’을 설하다

대한불교조계종 원로의원이자 제16교구 본사 고운사 조실로 영주 부석사에 주석 중인 근일 스님이 30년간 사부대중에게 설한 수많은 법문 가운데 11편을 골라 엮은 첫 법어집이 마침내 나왔다. 경봉?향곡?전강?구산?성철 스님 등 한국불교의 대표 선지식들에게 직접 참선지도를 받은 근일 스님은 “철저하게 버리고 철저하게 수행하라”는 용맹정진의 가르침으로 오랫동안 대중을 이끌어왔다. 무상과 무욕의 길을 몸소 실천해온 스님이 일생의 수행으로 깨친 환한 지혜가 이 법어집에 온전히 담겨 있다.
『무량수전 사자후』에서 스님은 생사해탈을 위한 마음자리 찾기와 수행의 중요성, 실제적인 참선 방법 등을 쉽고 명쾌하게 설명한다. 이 시대의 조주설趙州說, 임제할臨濟喝로 일컬어지는 근일 스님의 법문을 접하면 왜 참선수행을 해야 하는지 분명하게 깨칠 수 있다. 그리고 아침저녁 잠깐이라도 바르게 앉아 자신을 고요히 하고 마음의 근본자리를 찾아가는 수행하는 삶을 실천하게 된다.      

저자소개

현봉근일

1961년 은해사에서 도원 스님을 계사로 사미계를 수지하고, 1967년 해인사에서 성우 스님을 계사로 구족계를 수지하였다. 상원사 청량선원, 통도사 극락암선원, 해인사 선원, 용주사 중앙선원 등지에서 정진하며 경봉 스님, 향곡 스님, 전강 스님, 구산 스님 등 한국불교의 대표 선지식들에게 직접 참선을 지도받았다. 성철 스님에게 ‘현봉玄峰’, 구산 스님에게 ‘보륜寶輪’, 도원 스님에게 ‘천효天孝’라는 법호를 받았다. 해인사 성철 스님 회상에서 수행하였고, 이후 영천 묘각사에서 10년간 보임하였다. 1980년 제16교구 고운사 주지로 부임한 뒤 35년간 매월 철야 참선법회를 이끌며 사부대중의 참선공부를 지도하였다. 현재 대한불교조계종 원로의원이자 의성 고운사 조실로서 영주 부석사에 주석하고 있다.

목차

추천사 대종사가 펼치는 무량한 화엄의 세계 ― 설정 스님

고구정녕한 참선 공부의 가르침 ― 각성 스님

발간사 무량수전 사자후 법어집을 펴내며 ― 호성 스님

01 놓아버리면 통한다

꽃 피고 열매 맺는 소식

나는 공부가 얼마나 되었는가

참선하는 마음으로 살면 안 될 일이 없다

자기를 이겨낸 기쁨

02 영원한 행복의 길

용기를 내어 마음 찾는 공부를 하라

대보살의 원력을 세워라

세상살이 속 동중공부

크고 넓게 봅시다

철저하게 버리고, 철저하게 수행하라

03 마음자리를 닦는 수행

인과에 어둡지 않다

마음이 한데 모이면 시방세계가 밝아진다

근본자리를 닦는 참선

대욕은 무욕

04 천년의 꿈에서 깨어나라

나는 무엇인가

나를 깨닫는 첫 번째 길, 보살도

나를 깨닫는 두 번째 길, 참선

자유민주와 상구보리 하화중생

평등하고 높고 귀하고 영원한 존재

마음이 없으면 죄도 없다

나를 깨닫는 세 번째 길, 염불

공부인이 주의해야 할 것

05 근본으로 돌아가자

왜 참선을 해야 하는가

참선하는 방법

화두, 이뭣고의 기원

참선하는 사람이 지켜야 할 계율

좌선의 바른 자세, 바른 호흡, 바른 생각

06 물처럼 바람처럼 살라

오대산 문수도량 성지순례

깨치고 보면 그대로이다

달마 스님의 신발 한 짝

불안한 네 마음을 가져오라

마음도 없는 이치

허물을 공부로 삼으라

07 인생난득 불법난봉

무소유 수행을 실천하는 사람들

삶과 죽음이 공존하는 갠지스

사람을 가벼이 여기지 말자

08 마음이 주인 되는 길

나를 밖에서 찾지 마라

어느 만석꾼의 유언

보살십지와 십바라밀

말과 생각이 끊어진 자리

09 아침저녁으로 정진하라

마음을 다스려 생사대사를 해결하라

근수지계, 근수정진, 근수중사

자기 험담을 하지 않는 수행

마음은 늙지 않는다

위기에 처한 그 자리에서 참선하라

청정 율사의 바른 수행

참선하는 습관

10 나를 찾는 가장 좋은 공부

경허 스님의 용맹정진

삼신사지를 바르게 활용하는 법

보고 듣고 말하는 주인공을 찾으라

보리 밀 두 되 반의 화두

한 법도 버릴 것이 없다

11 정토에 이르는 길

십선과 십악

극락을 얻는 여덟 가지 바른 길

좋은 업을 익혀야 하는 이유

불자가 꼭 실천해야 할 네 가지

본래 깨달음 이대로가 정토

진정 나고 죽음을 알고자 하는가