전체상품목록 바로가기

본문 바로가기


공급사 바로가기
붓다북,불교용품,불교서적,불교사경

달마어록 (오성론/혈맥론/파상론/이입사행론/안심법문)

(해외배송 가능상품)
기본 정보
상품명 달마어록 (오성론/혈맥론/파상론/이입사행론/안심법문)
정가 48,000원
판매가 43,200원
저자/출판사 보리달마/문화문고
수량 수량증가수량감소
페이지수 800
발행일 2018-07-25
ISBN 9788977440517
SNS 상품홍보
SNS 상품홍보

개인결제창을 통한 결제 시 네이버 마일리지 적립 및 사용이 가능합니다.

상품 옵션
옵션 선택

(최소주문수량 1개 이상 / 최대주문수량 0개 이하)

사이즈 가이드

수량을 선택해주세요.

위 옵션선택 박스를 선택하시면 아래에 상품이 추가됩니다.

상품 목록
상품명 상품수 가격
달마어록 (오성론/혈맥론/파상론/이입사행론/안심법문) 수량증가 수량감소 (  0)
총 상품금액(수량) : 0 (0개)
바로구매하기 장바구니 담기 SOLD OUT 관심상품등록
입춘첩

이벤트

책소개

달마 대사로부터 시작된 중국 선종은 비록 비정통적인 입장에서 출발했지만, 점차 불교 수행의 정통이 되면서 당대 이후 전 불교계를 이끌어가게 된다. 우리나라 불교 역시 선불교의 전통을 잇고 있다는 점에서 달마 대사의 어록을 읽어볼 가치가 있다.


저자소개

보리달마

중국 선종의 제1. 남인도 향지국왕香至國王의 셋째아들로서, 출가하여 반야다라般若多羅의 법을 이어받고 6세기 초에 바닷길로 광동성 광주廣州에 이르고, 남경에 가서 양의 무제武帝를 뵙고 문답한 후, 양자강을 건너 북위의 숭산崇山 소림사少林寺에 가서 9년 동안 벽관壁觀하였다고 한다. 혜가慧可에게 능가경楞伽經과 가사를 주면서 그의 법을 전하고, 536년에 입적하였다.


목차

들어가는 말

일러두기

산스끄리뜨 표기용례

조사어록祖師語錄

오성론

오성론 해제

1. 근본을 밝히다

2. 부처

3. 대승의 발심

4. 불성佛性

5. 불승佛乘

6. 부처의 뜻을 아는 자

7. 대좌선大坐禪

8. 미오迷悟

9. 평등법平等法

10. 정견인正見人

11. 인식의 발생

12. 깨달았을 때와 깨닫지 못할 때

13. 도량에 머무는 사람

14. 살아서 열반을 얻는다

15. 해탈解脫

16. 불국佛國과 지옥地獄

17. 번뇌가 부처의 씨앗이다

18. 불법佛法 아닌 것이 없다

19. 도에는 귀천이 없다

20. 마음을 떠나서 부처는 없다

21. 중생과 부처의 관계

22. 삼신三身

23. 과 중생衆生

24. 범부凡夫와 지인至人

25. 야좌게夜坐偈

 

혈맥론血脈論

혈맥론 해제

1. 삼계三界는 한마음[一心]이다

2. 자성自性

3. 선지식善知識을 찾아라

4. 살았을 때 재물이고 권속이다

5. 중생성衆生性이 불성佛性이다

6. 본심本心

7. 먹고 마시는 것이 마음의 활동이다

8. 허상虛像에 예배禮拜하지 말라

9. 경전은 말일 뿐 부처는 아니다

10. 꿈에 매달리지 말라

11. 의심이 생사에 떠돌게 한다

12. 초심자初心者가 조심할 일

13. 분수分數에 따라 살라

14. 불법佛法을 비방하는 자들

15. 업장業障에 가려 처지處地를 모른다

16. 백정白丁과 성불成佛

17. 달마가 중국에 온 뜻

18. 부처는 법신法身이요, 본심本心이다

19. 으로 이르다

20. 에 이르다

 

파상론破相論

파상론 해제

1. 수행의 요점

2. 만법萬法의 근원

3. 정심淨心과 염심染心

4. 의 근원

5. 의 근원

6. 윤회輪廻의 근원

7. 삼계三界의 업보業報

8. 가벼운 업보業報

9. 무거운 업보業報

10. 삼대아승기겁三大阿僧祗劫

11. 삼대아승기겁을 넘는다

12. 삼취정계三聚淨戒와 육바라밀六波羅蜜

13. 삼취정계三聚淨戒와 삼독심三毒心

14. 삼독심을 억제하여 삼취정계를 이룬다

15. 육바라밀六波羅蜜

16. 법유法乳

17. 방편方便과 수행修行

18. 가람伽藍의 조성

19. 불상佛像의 조성

20. 분향焚香

21. 헌화獻花

22. 등공양燈供養

23. 육시행도六時行道

24. 탑돌이[繞塔]

25. 지재持齋

26. 예배禮拜

27. 목욕공덕沐浴功德

28. 염불念佛

29. 정리하는 말

30. 게송偈頌

 

이입사행론二入四行論

이입사행론 해제

일러두기

[1] 제자 담림曇林의 서문

[2] 두 가지 입장[二入]

[2-1] 이론적 입장[理入]

[2-2] 실천적 입장[行入]

[2-2-1] 보원행報寃行과거의 원망에 맞서는 길

[2-2-2] 수연행隨緣行인연을 따르는 길

[2-2-3] 무소구행無所求行욕심 없이 사는 길

[2-2-4] 칭법행稱法行법에 맞게 사는 길

[2-3] 게송으로 설하여 말한다

[3] 편지

[4] 편지

[5] 부처님이 공을 설한 까닭

[6] 반야무지般若無知

[7] 단멸론斷滅論 비판

[8] 달마 대사의 인식론認識論

[9] 불심佛心

[10] 여래如來와 삼보三寶

[11] 공허한 삼매[空定]

[12] 남녀 차별의 초월

[13] 바른 깨달음[正覺]

[14] 방편方便과 지혜

[15] 진리의 상대적 입장[二諦]

[16] 범부성문연각보살의 마음

[17] 마음의 속박

[18] 깨달음의 늦고 빠름

[19] 법에 의지하여 수행

[20] 힘 있는 수행

[21] 고정관념을 초월한 마음

[22] 순진한 마음과 속이는 마음

[23] 바른 마음과 그른 마음

[24] 예리한 근기와 둔한 근기

[25] 자아自我의 초월

[26] 옳고 그름의 근원

[27] 에 통달한 사람

[28] 모든 것에 통달한다는 것

[29] 보살은 나고 죽음을 거부하지 않는다

[30] 의 멀고 가까움

[31] 는 알기 쉽다

[32] 초지일관初志一貫

[33] 보살행菩薩行

[34] 부처님을 보는 눈

[35] 존재 자체의 속성

[36] 깨달음의 장소

[37] 부처님의 경지[佛境界]

[38] 지혜의 침몰

[39] 동요하지 않는 모습[不動相]

[40] 인연따라 발생한다

[41] 죄의 실체는 없다

[42] 자아를 넘어서다[度我]

[43] 마음이 생각의 바탕이다

[44] 존재는 지각이 없다

[45] 무애지견?知見

[46] 육바라밀六波羅密

[47] 해탈심解脫心

[48] 마음은 실체가 없다[心體無體]

[49] 모든 생각은 마음의 표현[一切法自心現]

[50] 번뇌와 버릇[結習]

[51] 왜 속임을 당하는가?

[52] 법사와 연법사의 대화

[53] 여러 가지 견해

[54] 마음은 깊고 그윽하다[卽心冥心]

[55] 간사함과 거짓

[56] 말과 글에 얽매인 자들이 많다

[57] 높고 낮음이 없다

[58] 누가 내 마음을 편하게 하겠는가?

[59] 번뇌의 실체는 없다

[60] 부처님이 중생을 제도하는가?

[61] 지옥도 망상이다

[62] 두려움도 망상이다

[63] 네 부처의 설법[四種佛說]

[64] 마음은 오고 감이 없다

[65] 잘못된 생각이 업을 만든다

[66] 설법은 마음의 병을 치료하는 약이다

[67] 도의 본체[道體]

[68] 결국은 공[畢竟空]이다

[69] 도 닦는 사람[修道人]

[70] 눈앞의 것은 사실이다

[71] 곧은 마음이 도다[直心是道]

[72] 법성무체法性無體

[73] 모두가 그러하다[一切皆如]

[74] 자성해탈自性解脫

 

[부록] 안심법문安心法門

안심법문 해제

 

상품후기 상품의 사용후기를 적어주세요.

게시물이 없습니다

상품문의하기 모두 보기



붓다북 빠른메뉴

팝업닫기
팝업닫기