책소개

이 책을 읽다 보면 반야심경의 구절들이 불교의 핵심 사상들로 구성되어 있고, 붓다의 불교가 부파불교를 지나 대승불교로 진행하면서 자신들의 정당성을 피력하기 위해서 만들어진 필연적인 결과물임도 밝혀질 것이다. 우리는 그런 과정을 지켜보면서 핵심을 취하는 즐거움을 만끽할 수 있을 것이다.

저자소개

승명

·성균관대학교 법과대학 졸업

·동 법과대학원 법학석사

·동 법과대학원 박사과정 수료

·서울디지털대학교 중국학과 졸업

·한국디지털대학교 예술학과 졸업(현 고려사이버대학교)

·Wimbledon School of English, Advanced Course(40주) 수료

·서울대학교 환경대학원 중퇴

·저서 : 『금강경－붓다의 진의를 추적하다』

목차

1. 서문/ 10

2. 반야심경이란 무엇인가－그 역사와 위치/ 18

가. 니까야의 기원 / 22

나. 아함경의 기원/ 23

3. 반야심경의 핵심 내용/ 25

가. 반야심경의 구조/ 26

나. 반야심경의 불교 사상사적 위치/ 27

다. 판본과 번역본들/ 30

라. 반야심경이라는 명칭/ 34

마. 역번역의 문제/ 35

4. 반야심경 개괄번역/ 38

5. 마하반야바라밀다심경 해설/ 46

가. 관자재보살이 오온의 공함을 보다/ 49

1) 관자재보살(觀自在菩薩)/ 51

2) 행심반야바라밀다시(行深般若波羅蜜多時 )/ 59

3) 조견오온개공/ 67

가) 조견(照見)/ 67

나) 오온(五蘊)의 분류 의미/ 68

다) 오온(五蘊)/ 72

라) 색온(色蘊)/ 73

마) 수온(受蘊)/ 75

바) 상온(想蘊)/ 78

사) 행온(行蘊)/ 79

아) 식온(識蘊)/ 82

4) 공(空)이란 무엇인가/ 87

가) 개설/ 87

나) 어원적 의미/ 89

다) 자성(自性)/ 92

라) 다르마(法)/ 93

마) 오온개공의 평가 94

5) 무아론/ 95

가) 나의 개념과 범위/ 96

㉠ 아트만/ 96

㉡ 생물학적 구성 원리로서의 나/ 98

나) 나의 범위/ 99

다) 역사적인 고찰/ 100

㉠ 문제의 소재와 이론적 다툼/ 100

㉡ 기본불교/ 102

㉢ 부파불교/ 102

㉣ 대승불교의 입장/ 103

라) 무아론과 비아론/103

마) 푸드갈라론/ 108

바) 인식과 결단의 주체로서의 ‘나’/ 114

사) 자유의지의 문제/ 119

아) 무아론의 효과/ 125

자) 관련문제/ 125

㉠ 도움이 되는 실험/ 126

㉡ 물리학자의 ‘나’에 대한 통찰/ 127

차) 경전에 나타나는 무아론들/129

카) 정리 및 자아의 상태/ 130

6) 도일체고액/135

나. 오온(五蘊)과 공(空)의 관계/ 136

1) 여기서(iha)/ 136

2) 대승불교의 시작/ 138

가) 제1회 결집/ 138

나) 제2회 결집/ 139

다) 설일체유부/ 141

라) 대승불교의 본격 등장/ 145

㉠ 기원/ 145

㉡ 용어/146

㉢ 시기/146

㉣ 등장 원인/ 148

마) 대승불교의 주장 요지/ 148

바) 대승불교의 발전/ 151

3) 사리자(舍利子)/ 152

4) 색불이공 공불이색/ 157

5) 색즉시공 공즉시색/ 168

6) 수상행식 역부여시/ 174

7) 경전의 구절/ 176

다. 모든 법은 항상 그대로다/ 191

1) 사리자 시제법공상/ 191

2) 불생불멸 불구부정 부증불감/ 197

3) 제법공상의 성질론/ 207

4) 시간에 대하여/ 215

라. 오온도 없다/ 227

1) 시고 공중 무색 무수상행식/ 227

마. 12처도 없다/ 232

1) 무안이비설신의/ 234

2) 경전의 구절/ 243

3) 무색성향미촉법? 247

4) 경전의 구절/ 248

바. 18계도 없다/ 250

1) 무안계 내지 무의식계/ 251

사. 12연기도 없다/ 254

1) 연기법/ 254

가) 어원/ 255

나) 학파별 주장 내용/ 255

㉠ 상좌부불교/ 255

㉡ 대승불교/ 256

㉢ 티베트불교/ 256

㉣ 화엄학파/ 257

다) 현대적 해석/ 257

라) 시간적 기준/ 258

마) 연기법의 내용/ 258

2) 무명에서 노사까지 없다/ 262

3) 무명에서 노사까지 다함이 없다/ 303

아. 사성제도 없다/ 306

1) 무고집멸도/ 306

가) 고성제(苦聖蹄)/ 314

나) 집성제(集聖蹄)/ 320

다) 멸성제(滅聖蹄)/ 321

라) 도성제(道聖蹄)/ 322

㉠ 정견(正見)/ 325

㉡ 정사유(正思惟)/ 333

㉢ 정어(正語)/ 333

㉣ 정업(正業)/ 334

㉤ 정명(正命)/ 335

㉥ 정정진(正精進) / 336

㉦ 정념(正念)/ 337

㉧ 정정(正定)/ 356

마) 무고집멸도의 선언/ 361

2) 무지역무득/ 362

자. 열반으로 가는 길/ 366

1) 이무소득고 보리살타의반야바라밀다고 심무가애/ 366

2) 심무가애/ 373

3) 무가애고 무유공포/ 375

4) 원리전도몽상 구경열반/ 376

5) 구경열반/ 381

차. 깨달음으로 가는 길/ 386

1) 삼세제불 의반야바라밀다/ 386

2) 반야바라밀다로 가는 새로운 방법/ 396

3) 고득 아뇩다라삼먁삼보리/ 401

카. 주문의 위력/ 406

1) 고지 반야바라밀다/ 406

가) 주문이란 무엇인가/ 407

㉠ 주문과 만트라, 다라니/ 407

㉡ 어원과 유래 408

㉢ 주문에 대한 여러 정의/ 409

㉣ 만트라의 언어적 의미에 대하여/ 410

㉤ 주문의 실제 사례/ 412

나) 반야심경은 본문과 주문인가, 전체가 주문인가/ 415

2) 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주/ 416

가) 시대신주/ 419

나) 시대명주/ 419

다) 시무상주/ 421

라) 시무등등주/ 421

3) 능제일체고 진실불허/ 422

4) 주문에 대한 전체적 조망/ 423

타. 주문을 외우다/ 425

1) 설반야바라밀다주 즉설주왈/ 426

2) 주문의 발음에 대한 고찰· 427

3) 주문(呪文)/ 430

6. 정리 및 결론/ 436

7. 후기/ 446

8. 부록/ 448

가. 콘체의 산스크리트어본/ 448

나. 당범번대자음반야바라밀다심경＋운거사석경본/ 449

9. 경전색인/ 455