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염불하는 이 뭣고? - 아미타불 염불선의 깨달음과 정토법문

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기본 정보
상품명 염불하는 이 뭣고? - 아미타불 염불선의 깨달음과 정토법문
정가 12,800원
판매가 11,520원
저자/출판사 덕산스님/비움과소통
적립금 580원 (5%)
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페이지수 304
발행일 2018-11-22
ISBN 9791160160444
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책소개

1. ‘감산대사 정토법문에서 명나라 때의 고승 감산대사(1546~1623)염불하는 이것이 무엇인가?(念佛者是誰)’라는 염불화두의 입장에서 정토법문과 염불수행법을 제시하고 있다. 대사는 꿈속에서도 염불을 놓지 않고 일심으로 외우면, 육도윤회를 벗어난 서방정토에 왕생하여 그곳에서 성불함으로써 생사 윤회를 벗어난다고 밝히고 있다.

2. ‘역대 선지식들의 염불법문에서는 선종의 4조 도신대사, 6조 혜능대사, 보조 국사, 태고 선사, 서산 대사, 경허 선사 등 역대 선지식들의 염불선 법문을 제시해 수행자들의 발심을 돕고 있다. 선사들은 선()과 염불()이 둘이 아닌 선정불이(禪淨不二)의 법문을 통해 자력(自力)과 타력(他力)이 둘이 아닌 염불삼매와 일상일행삼매를 밝히고 있다. ‘일상삼매란 천지 우주를 오로지 하나의 부처로 보는 이른바 실상관(實相觀)이다. 모든 존재의 뿌리를, 모든 존재를 하나로, 진공묘유(眞空妙有: 참으로 비었으되 묘하게 존재함), 아미타불의 무량광명(無量光明)으로 보는 삼매이다. 그리고 천지우주를 하나의 덩어리로 보는 그런 견해를 끊어짐 없이, 앞생각 뒷생각에 잡생각이 안 끼이도록 염불하거나 화두를 들고 염념상속(念念相續)으로 이어가는 것이 일행삼매이다.

3. ‘정종심요에서는 중국의 황념조 노거사가 아미타부처님의 본원력에 의지해 윤회를 벗어나 왕생성불하는 불력(佛力)수행의 입장에서 아미타경과 무량수경 등의 종요를 설하고 있다.

30년 동안 참선해도 한 발자욱도 나아가지 못했다는 말을 자주 듣는 요즘, 간화선 수행자들은 이 책을 통해 새로운 돌파구를 찾을 수 있을 것이다. 아울러 아미타불 전수염불 행자들은 정토법문이 선()법문과 근원에 있어서는 둘이 아님을 확실하게 깨닫게 될 것이다. 참선 및 염불수행자들의 필독서로 강추(强推)하는 바이다.


저자소개

덕산 스님

1982년 출가 득도(得度)한 덕산(德山) 스님은 참선 정진 중에 만성 신부전증으로 거동조차 어려워진 후 염불수행을 시작했다. 1992년 염불선을 주창한 고승 청화(1924~2003) 스님을 뵙고 본격적인 염불선 정진에 들어갔다. 928월부터 3,000일 용맹정진에 들어간 스님은 9910, 드디어 자나 깨나 한결같은 오매일여(寤寐一如)를 이룬 후 본래의 성품인 자성미타(自性彌陀)를 확인한다. 염불선으로 공()을 증득한 스님은 청화 스님 이후 차세대 염불선 지도자로 주목받으면서, 충북 청원 혜은사(043-297-5115)에서 출재가 수행자들에게 염불과 참선의 장점을 결합한 염불선을 지도하고 있다. 염불선으로 공()을 증득한 스님은 청화 스님 이후 차세대 염불선 지도자로 주목받으면서, 충북 청원 혜은사(043-297-5115)에서 전국에서 찾아오는 출재가 수행자들에게 염불과 참선의 장점을 결합한 염불선을 지도하고 있다. 특히 수행과 포교, 보살행을 몸소 실천하며 얻은 공부 경험을 바탕으로 설법한 금강경직지심경강의는 청주 시민과 불자들의 큰 호응을 얻은 바 있다. 덕산 스님은 기존의 정토 염불과 간화선으로는 자성을 깨닫기 힘든 것이 현실이기에 이제 염불선이 주목받고 있다면서 일체가 일심(一心)의 바다인 진여자성(眞如自性)에 마음을 두고 염불하고 주력하고 절하면 참선이나 다름 없다고 말한다. 덕산 스님은 구도심이 깊은 염불 및 참선 수행자를 위해 경내에 무문관(無門關: 문을 자물쇠로 잠근 선방)도 건립할 계획이다. 저서에 염불하는 이것이 무엇인가, 달마는 서쪽에서 오지 않았다, 임제록 강설등이 있다.


목차

1. 감산대사 정토법문

서문: 염불로 생사의 뿌리를 일념마다 잘라나가라 13

1. 과 정토淨土 20

2. 부처님 명호를 외어 생사 윤회를 벗어난다 27

3. 꿈속에서도 염불을 놓지 않고 일심으로 외우라 33

4. “누가 염불하는가???하고 스스로 물어야 37

5. 정토는 고통의 바다에서 모든 중생을 제도한다 41

6. 아미타불 염하는 이는 자성을 보려고 할 필요가 없다 44

 

2. 역대 선지식들의 염불선 법문

도신 대사 _ 염불하는 마음이 부처다 51

혜능 대사 _ 아미타불은 생사해탈의 일구一句 53

무상 선사 _ 인성염불로 무념에 들라 55

영명 선사 _ 염불선은 뿔 달린 호랑이57

보조 국사 _ 밝게 깨달아 온갖 생각이 끊어져야 참 염불 60

몽산 선사 _ 염불하는 자는 어디로 돌아가는가? 71

태고 선사 _ 마음이 끊어져야 자성미타가 나타난다 72

나옹 화상 _ 아미타불 생각생각 잊지 말지니 73

함허 선사 _ 오직 마음의 정토, 품의 아미타불이시니 76

서산 대사 _ 염불은 윤회를 벗어나는 지름길 80

진허 스님 _ 염불삼매는 보살의 아버지 83

전등 대사 _ 자력과 타력이 함께 갖추어진 염불 85

철오 선사 _ 염불 가운데 지관止觀이 함께 갖춰진다 86

허운 대사 _ 듣는 자기의 성품을 돌이켜 들으라 94

경허 선사 _ 일심불난一心不亂에 의지해 해탈한다 96

인광 대사 _ 수행의 과정이자 성품 자체인 염불법 99

담허 대사 _ 모든 것이 유심소현唯心所現이다 102

해안 선사 _ 아미타불에 이르면 자기 화두를 타파한다 106

묘법 스님 _ ‘누가 염불하는가?’ 의심하라 113

청화 스님 _ 바른 성불의 길, 실상관實相觀 116

일타 스님 _ 한숨에 108번 불보살 명호를 외우라 121

 

3. 정종심요

1. 세존께서는 오직 아미타불 본원의 바다를 설하셨다 125

2. 아미타경 종요宗要 127

3. 대승무량수경 종요 133

4. 허운 노화상 설법의 정업심요淨業心要 152

 

4. 염불선의 깨달음과 법문

1. 덕산 스님의 염불선 수행기

발심 출가와 구도기 161

우주와 하나 된 공을 체험하다 165

백척간두百尺竿頭에서 진일보해야 깨닫는다 168

2. 염불하는 이것이 무엇인가?

염불하는 그 놈이 곧 부처님 자리 171

부처를 찾고 싶으면 성품을 보아야 한다 175

염불이란 바른 생각을 닦는 것 179

관세음지장보살은 근본 당체에서 나온 것 182

, 우주를 하나로 보는 마음 188

불생불멸不生不滅의 본래 마음 191

보고 듣는 마음자리는 생사가 없다 194

, 언어와 생각 이전의 자리 196

뜰앞의 잣나무가 달마대사의 마음이다 198

우주 그대로 하나의 생명인 반야般若 204

호흡지간에 팔만 대장경이 들어 있다 206

일심에 갖춰진 불보살의 능력 208

별과 깨달음, 물질과 마음은 하나 211

본래 부처이기에 부처자리로 돌아간다 213

3. 염불삼매와 부처행

너와 나, 자연을 하나로 보고 정진하라 221

우주를 살림하는 큰 마음을 찾아 쓰라 225

진여眞如 자리를 여읜 순간 업이 된다 229

진여당체에 마음 두고 염불해야 해탈한다 233

일념 정진만이 영험과 깨달음을 낳는다 237

깨달은 자는 법의 자리에서 생각하고 행위한다 238

염불삼매 얻고 무정설법無情說法 깨달은 소동파 240

일상일행삼매로 망념을 항복받으라 243

진여당체에 마음을 두고 보시하라 245

세상을 내 몸처럼 사랑하고 보살피라 248

문자나 형상에 휘둘리지 않는 정진 252

백번 참고 한 번 생각하라 256

고삐 풀린 망아지를 염불과 화두로 묶어라 260

번뇌가 들어가지 않도록 빠르게 염불하라 264

해인삼매에 들어야 우주를 굴린다 268

안심安心을 체험해야 수행의 힘을 얻는다 271

모든 분별을 내려놓는 순간 깨우친다 275

아상我相을 넘어뜨려야 법을 본다 280

마음은 항상 담백하고 고요하게 286

4. 염불선 수행법 11

쉽고 빠르게 삼매에 들어 깨닫는 법 290

 

 

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