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붓다북,불교용품,불교서적,불교사경

관매역수 - 소강절선생매화관매수전집 (증보판)

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기본 정보
상품명 관매역수 - 소강절선생매화관매수전집 (증보판)
정가 25,000원
판매가 25,000원
저자/출판사 소강절/장서원
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페이지수 380
발행일 2012-11-17
ISBN 9788991273726
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책소개

진언이란 인도의 고대 말인 산쓰끄리뜨어 '만트라mantra'라는 말을 어원으로 하고 있다. 만트라란 거룩한 생각을 나타내는 참다운 말이라는 뜻이다. 만트라를 한문으로 '진언'이라고 옮기기 전에는 '''신주神呪'로 옮겼다. 그것은 진언이 예로부터 내려오는 주술신앙의 주문처럼 헤아릴 수 없는 영험의 힘을 가지고 있기 때문이다. 만트라는 주술신앙의 주문과는 달리 궁극적으로 깨달음과 성불成佛을 목적으로 한다. 진언을 '다라니dharani'라고도 하는데, 이 말은 '모든 선한 것들을 기억하여 잊어버리지 않게 하고, 모든 악한 것들을 막아서 일어나지 않게 하는 것'이라는 뜻이다. 진언을 외우면 부처님의 가르침을 잊지 않게 되어 깨달음을 빨리 얻을 수 있다.


저자소개

소강절

우리가 잘 아는 명심보감에서 공자, 장자, 강태공 등과 더불어 자주 등장하는 인물 중에 소강절(邵康節)이라는 철학자가 있다. 중국 북송시대의 성리학자이자, 주렴계, 장횡거, 정명도, 정이천과 함께 송의 5현으로 일컬어지고 있는 소강절의 본이름은 소옹(邵雍, 1011~1077), 강절(康節)은 시호이며, 자는 요부(堯夫)이다. 여러 번 관직을 제수 받았으나 모두 사양하고 중국 하남의 교외에서 평생을 학문에 정진하였으며, 그의 학문은 성리학 이론에 절대적인 영향을 미쳤다. 소강절 선생은 성리학의 이상주의 학파 형성에 큰 영향을 준 인물로, ()에 대한 그의 사상은 18세기 유럽의 철학자 라이프니츠의 2진법에도 영향을 주었다. 그는 역경(易經)을 연구하면서 수가 모든 존재의 기본이라는 상수학(像數學) 이론을 만들었다. 상수학은 유교 경전의 하나인주역(周易)을 상수, 즉 괘효(卦爻)의 조합과 수의 원리로써 해석하려는 한 조류인데, 중국의 전한(前漢)말부터 후한(後漢)과 삼국시대에 걸쳐 성립· 전개된 학설이다. 북송대(北宋代)에 이르러 소옹(邵雍)주역과 도교의 사상을 융합하여 상수학의 체계를 완성하였다. 보통 2 또는 5라는 숫자를 선호하던 이전의 학자들과는 달리 그는 모든 존재의 밑바탕에 깔린 세계의 열쇠는 라는 숫자라고 믿었다. 그런 복잡한 체계가 유교의 근본과는 거리가 있었으나, 그 체계의 기본이 되는 것은 모든 존재하는 것의 본원(本源)에는 통일성이 존재하며, 그것은 소수의 뛰어난 사람만이 파악할 수 있다는 것이었고 우주의 통일성 밑바닥에 깔려 있는 원리는 우주뿐만 아니라 인간의 마음에도 똑같이 적용된다는 그의 사상은 성리학파 이상론의 기본이 되었다. 그는 또 역사란 반복되는 주기의 순환으로 이루어진다는 불교사상을 유교철학에 도입했다. 불교에서 겁()이라고 하는 주기를 그는 원()이라고 부르고 그 순환주기도 원래의 천문학적 기간을 줄여서 129,600년이라고 했다. 이 사상은 나중에 모든 성리학파에 의해 받아들여졌으며 12세기 송()나라에 들어서는 주희(朱熹)에 의해 관학(官學) 이론의 일부가 되었다.


목차

관매역수 증보서

책머리에 운곡(芸谷) 김주성(金周成)

역자의말 위대한 책에 부쳐

소강절선생심역매화수서

 

邵康節先生梅花觀梅數全集 卷一

필수기초지식(必須基礎知識)

소강절선생의 점례(占例)

[선천점례(先天占例)]

[단법점례(端法占例)]

풍각조점(風覺鳥占)

팔괘만물류점(八卦萬物類占)

 

邵康節先生梅花觀梅數全集 卷二

심역점복현기(心易占卜玄機)

체용총결(體用總訣)

십팔점례(十八占例)

삼요영응론(三要靈應論)

심응오론(十應奧論)

유론(遺論)

관물통현가(觀物洞玄歌)

 

邵康節先生梅花觀梅數全集 卷三

팔괘방위지도(八掛方位之圖)

관매수결(觀梅數訣)

만물부(萬物賦)

음식편(飮食篇)

관물현묘가결(觀物玄妙歌訣)

제사향응가(諸事響應歌)

제괘반대성정(諸卦反對性情)

점물류예(占物類例)

물수위체결(物數爲體訣)

점복십응결(占卜十應訣)

논사십대응(論事十大應)

十一 괘응(卦應)

 

 

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