옮긴이 말
노자에서 손자까지
안으로는 황로를 활용하고 밖으로는 유술을 드러낸다｜황로가 내포하는 뜻｜발란반정에 관한 재미있는 이야기｜태상노군과 이노자｜한 문제는 노자의 법보를 잘 이용했다｜국토의 절반에 맞먹을 한 통의 편지｜한 문제가 남월왕 조타에게 보내는 서신｜남월왕 조타가 한 문제에게 올린 서신｜노자가 한방 먹다｜증국번과 도양열｜왕양명과 증국번｜음유는 음모가 아니다｜노자는 여전히 옛 모습 그대로｜노자가 오천 자로써 관문을 통과하다
上經
제1장 
하는 말마다 사리에 맞다｜유와 무는 주인과 손님이다｜'현'의 오묘함
제2장 
진선미의 가치 정설은 어디에 있는가｜선하나 도리어 아름답지 않다｜유와 무가 서로를 생겨나게 하다｜노자는 역사라는 너덜너덜한 장부를 짊어졌다｜흐르는 물과 흘러가는 구름은 영원히 머무르지 않는다
제3장
노자는 당시 현자를 가벼이 여겼다｜현하고 불현한 군자와 소인 판별하기｜법가와 도가의 현자 판별하기｜현명함을 숭상하지 않으면 백성들은 다투지 않는다｜사람은 만물의 도둑이다｜역사상 공업과 과학 기술의 발전을 금했던 옭매듭｜겁회와 인류의 물질문명｜세상에는 사람의 욕심보다 험한 것이 없다｜마음을 비우고 배를 채우는 것과 기운을 북돋움｜마음을 비우고 기를 기르는 것에 관한 도가의 참된 전수｜조송(趙宋)은 제2차 남북조 시대이다｜구준의 담력과 식견｜송 진종이 재상에게 뇌물을 주다
제4장
도와 존재하고 존재하지 않음의 사이｜한 문제와 강희제｜곽자의와 어조은｜노기, 이백, 곽자의｜토란 반 토막에 십 년 재상｜백의산인 이필｜산인이 스스로 묘한 계책을 세우다｜영웅이 물러 나와 신선을 배우다
제5장
성인과 짚으로 만든 개｜바른 말은 거스르는 말 같다｜풀무 식 화술
제6장
텅 비어 아무것도 없기에 끊임없이 생겨난다｜한 올의 털을 불어서 사용했어도 빨리 갈아야 하거늘｜사람이 신의 수호자가 되다
제7장
노자는 스스로 생을 훔치지 않았다
제8장
물의 인생 예술
제9장
부귀는 보존하기 어렵다는 사실을 반증하는 글｜중외 역사상의 비극｜나아가고 물러날 때와 살고 죽는 때｜급류를 무릅쓰고 용감히 물러난 유형
제10장
혼백과 정신을 하나에 담다｜기를 기르는 것과 마음을 닦는 것｜정치를 하고 나라를 다스리는 철학
제11장
텅 비워야 채우고 텅 비었기에 영원히 그치지 않는다
제12장
속된 세상이 어떻게 귀먹고 눈멀게 하는가
제13장
영화와 굴욕에는 누군들 마음이 움직이지 않을 수 있겠는가｜천하는 본래 두 팔보다 가볍다
제14장
시공심물과 도의 체용
제15장
노자가 말한 '선비'의 함의｜탁류에 발을 씻어 사람은 스스로 깨끗해진다｜움직임의 철학
제16장
고요함의 오묘한 작용｜수많은 중생들의 생명의 근원
제17장
인생철학과 도의 층면
제18장
충신, 효자, 인의, 도덕, 모두 혼란한 시대의 산물이다｜춘추 시대의 양대 명의, 노자와 공자
제19장
성인을 표방하지 말고 지혜와 총명을 자랑하지 마라｜오직 큰 영웅만 본색을 드러낼 수 있다
제20장
지식은 번뇌의 근원이다｜노자가 그린 수도자의 인생｜단지 함께 흘러갈 뿐 아래로 흘러가지 않는다｜노자의 처세 철학에 대한 인적 증거
제21장
노자의 물은 어떤 것인가｜춘추 시대 남북 문학의 경계｜이 정(精)은 그 정(精)이 아니다｜맹자가 도를 증명하다
제22장
곡직이 분명하더라도 돌아서 가라｜요 임금의 아들과 한 무제의 유모｜유비의 음구(淫具)와 제 경공의 망나니｜구부리면 곧게 편다는 교육법｜파인 곳이라야 가득 차고 해져야 새롭다｜부귀를 얻으면 즐거움을 잃어버린다｜해서는 안 되는 네 가지 영도학
제23장
노자의 자연은 자연과학의 자연이 아니다｜인력이 미치지 못하는 변하고 멸하는 이치
제24장
턱없이 높고 먼 것을 추구한다면｜채찍을 던져 흐름을 끊으려 했던 부견｜집을 휘감아 흐르는 샘은 그 깊이를 안다
제25장
천하의 큰 어머니｜모든 도는 왕도와 인도를 벗어나지 않는다｜대단히 어려운 자연｜천지의 아득함을 생각하다｜자연이라는 신선
제26장
한쪽 어깨로 고금의 시름을 다 메다｜누가 이기심이라는 보따리를 내려놓으려고 할까｜두 팔은 천하보다 무겁다｜무거움과 가벼움에 초연했던 역사 고사

7권 역경잡설

책소개

『역경』은 참으로 난해한 책이다. 역경은 그 속으로 사람을 빠져들게 만드는 책이기도 하다. 대부분의 사람은 『역경』을 신비하고 현묘한 책이라 생각한다. 또 많은 사람들이 역경을 한번 배워 보려 하지만 어디서부터 어떻게 시작해야 할지 모른다. 

『역경』에 대한 역대 대가들의 저술은 필생의 정력을 쏟은 것으로 그 수는 엄청나다. 아쉬운 점은 역대 주역의 명가들이 자신이 연구해 깨달은 상수의 이치를 세상 사람들에게 전하지 않았다는 것이다. 따라서 난삽한 구절과 뚜렷하지 못한 함의는 후인들이 역을 배우는 데 큰 장애였다. 여기에다 후세 연구자들의 각기 다른 여러 갈래의 견해까지 더해져 『역경』은 더 이해하기 힘든 것이 되었다. 

『역경잡설』은 저자가 역학을 공부해 스스로 터득한 바를 소개한 역학 연구 보고서다. 시대와 역사를 바라보는 탁 트인 안목과 자연과학에서부터 인문 사상, 종교철학까지 막힘없이 펼쳐지는 지식은 유교 오경의 으뜸이라 할 『역경』을 강의하기 손색이 없다. 그러면서도 한 편의 흥미진진한 소설을 쓰듯 평이하고 간명하게 역의 이치를 풀어냄으로써 일반인들에게 역학을 배우는 참신한 길을 제시하고 있다.

이 책은 저자 마음 내키는 대로 강의한 기록을 모은 것이다. 『역경잡설』에는 「계사전」에서부터 「서괘전」에 이르기까지 『역경』의 참고서 격인 『십익』의 내용 전반을 설명하고 있다. 또 『역경』 연구를 위해 꼭 필요한 기초 지식과 저자가 체득한 역을 배우는 비법이라 할 만한 것들이 세세히 소개되어 보다 광범한 『역경』 이해가 가능할 것이다.