[근현대]
한곡의 마조로 평가받는 근대 선의 중흥조/경허 성우
독립과 불교 개혁을 위해 앞장섰던 선사/용성 진종
솔가지 잡고 입적한 무심도인/혜월 혜명
'나'는 무념처에서 찾을 수 있다/만공 월면
오대산의 살아있는 전설적 도인이었던 선지식/한암 중원
요즘 참선하는 사람들은 참 이상하다/만해 한용운
독립투사 사형선고 후 출가한 절구통 수좌/효봉 학눌
석사자의 울음소리를 듣습니까/동산 혜일
사바세계는 한바탕 연극마당이다/경봉 정석
연담의 법맥 이어 호남 선맥 부흥시킨 대종사/만암과 서옹
(중간 생략)
　
[신라-후삼국]
치열한 수행과 문수신앙/자장
일미관행의 삶/원효
불성은 차별이 없다/원측
불편부당의 유식현자/태현
법의 성품은 무분별이다/의상
만물은 본래 둘이 아니다/의상과 10대 제자
법이란 바로 내 몸과 마음이다/의상계와 기타 학맥
무억, 무념, 막망이 총지문이다/정중 무상
무념무수/원적도의
조계종의 종조/도의와 가지산문
(중간 생략)
　
[고려시대]
중생에게는 이미 여래의 지혜가 갖춰져 있다/균여
돈오점수/보조 지눌
간화일문/진각 혜심
정념은 망실함이 없다/몽여, 혼원, 천영
설함에는 본래 설함이 없다/원감 충지
나는 마음도 아니요 부처도 아니다/자정~고봉
교관쌍수의 천태종사/대각 의천
이 마음이 부처를 짓고 이 마음이 곧 부처다/원묘 요세
생계불멸 불계부증/보각 일면
단절위기의 선불교 법맥 전승한 한국불교 중흥조/태고 보우
(중간 생략)
　
[조선시대]
갓난아이 행동이 제일이다/무학 자초
유, 불, 회통과 삼교일치 제창/함허 기화
'불심유관'의 천재/설잠 김시습
선은 부처의 마음이고 교는 부처의 말이다/청허 휴정
서산 문하와 필적하는 선맥을 이루다/부휴와 벽암
산하를 오가는 데는 일곱 근 장삼이요/사명 유정
서산을 '명리승'이라 칭한 전설적 인물/진묵 일옥
부처의 가르침은 다양하지만 실상은 한 가지이다/편양 언기
폐불에 당당히 맞선 대문사/백곡 처능
조선 후기 호남지방의 대강백/연담 유일
(이하 생략)