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원효의 보살계: 보살계본지범요기 (원효의 생애 제2권)

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기본 정보
상품명 원효의 보살계: 보살계본지범요기 (원효의 생애 제2권)
판매가 12,000원
저자/출판사 원효/정목/금샘
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페이지수 206
발행일 2019-09-23
ISBN 9791188900145
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책소개

한국 불교사의 유일한 계율 해설서인 <보살계본지범요기>를 누구나 쉽게 이해할 수 있도록 현대어로 번역, 해설한 것으로 계율의 중요성이 더욱 강조되는 오늘날 한국의 불교 현실에서 승가와 재가불자 모두에게 꼭 필요한 수행의 지침서로 평가된다.

 

특히 <원효의 보살계>에서 가장 중요시하는 '자신을 칭찬하면서 남을 훼손하지 말라''자찬훼타계'는 이 시대에 가장 필요한 계목으로 탐욕과 말싸움과 삿된 견해가 세상을 혼탁하게 만드는 공해가 되고, 범계와 안일함으로 불법의 생명이 위태롭게 된 오늘날을 내다본 비밀한 예언과 같다.

 


저자소개

원효 (元曉)

신라 진평왕 39(617)에 경상북도 압량군押梁郡에서 태어났고 속성은 설씨이다. 대략 15세 전후에 출가한 것으로 전해진다. 특정 스승에게 의탁하지 않고 낭지朗智·혜공惠空·보덕普德 등의 여러 스승에게서 두루 배웠다. 학문적 성향도 또한 그러하여, 특정 경론이나 사상에 경도되지 않고 다양한 사상과 경론을 두루 학습하고 연구했다. 34세에 의상義湘과 함께, 현장玄奘에게 유식학을 배우기 위해 당나라로 떠났지만, 상황이 여의치 않아 중간에 되돌아왔다. 45세에 재시도를 감행했으나, 도중에 마음이 모든 것의 근본이며 마음 밖에 어떤 법도 있지 않다.”는 깨달음을 얻고 되돌아왔다. 이후 저술 활동에 전념하여 80여 부 200여 권의 저술이 있었던 것으로 전해지며, 현재 이 가운데 22부가 전해진다. 원효는 오롯이 출가자로서의 삶에 갇혀 있지 않고, 세간을 두루 돌아다니면서 대중과 하나가 되어 불교를 전파하면서, 그들을 교화하는 데 힘을 기울였다. 그의 삶과 사상은 진속일여眞俗一如·염정무이染淨無二·화쟁和諍 등으로 집약할 수 있다. 신문왕 6(686) 혈사穴寺에서 입적하였다. 고려 숙종이 화쟁국사和諍國師라는 시호諡號를 내렸다.

 


목차

원효성사 진영

 

서문- 전예도인· 극사사문에 고함

설계의례 - 보살계를 설하는 의식

제명 - 보살계본지범요기

일러두기

 

원효의보살계본지범요기

- 보살계를 설하는 큰 뜻

- 보살계를 설하는 큰 뜻(해설)

 

본론

1 경중문

죄가 가벼움과 죄가 무거움

1장 계를 총괄적으로 판별함

1절 죄가 가벼움을 총괄적으로 판별함

2절 죄가 무거움을 총괄적으로 판별함

2장 계의 차별을 하나씩 밝힘

1절 계를 범함이 있음과 범함이 없음

- 1. 계를 범함이 없는 경우

- 2. 계를 범함이 있는 경우

1) 죄가 가벼움의 물듦과 물들지 않음

2) 한 번 칭찬하고 훼손하는 계의 차별

2절 죄가 무거움의 하품·중품·상품

- 1. 번뇌로 말미암은 사고의 삼품

- 2. 현상으로 말미암은 사고의 삼품

3절 상품의 죄는 사자 몸 안의 벌레

- 1. 탐욕과 교만의 마음

1) 탐욕으로 말미암은 사고

2) 교만으로 말미암은 사고

- 2. 좌사계와 좌정계를 범함

1) 죄가 되는 삿된 계

2) 죄가 되는 바른 계

3) 바른 계도 죄가 된다

- 3. 증익과 손감의 견해

1) 있음에 집착함

2) 없음을 취함

3) 없음을 취하는 어리석음

(1) 낮음을 들어 높음으로 삼음

(2) 적음을 믿고 많음을 비방함

- 4. 세계와 인간의 존재방식

1) 화엄경에 의하는데 병을 얻는가?

2) 해심밀경에 의해 마음의 병을 살피라

3) 유가시지론악취공자를 멀리하라

 

2 천심문

지님과 범함에 대한 이해의 얕음과 깊음

1장 계를 지님과 범함을 다르게 이해함

1절 지혜가 얕은 사람의 인식

2절 지혜가 깊은 사람의 이해

2장 자찬훼타계에 대한 이해의 얕음과 깊음

1절 복이 되고 죄가 돈다

2절 죄가 되고 복이 된다

3절 때로는 죄가 되고 때로는 복이 된다

4절 때로는 복이 되고 때로는 죄가 된다

5절 사구의 파별에 대한 결론

 

3 명구경지범문

구경의 경지에서 지님과 범함을 밝힘

1장 계의 특성

1절 계의 자체상은 있지 않다

2절 계의 유사는 실재한다

2장 보사릐 다섯 가지 지계바라밀

1절 계의 유사를 버리지 않는다

2절 계의 실상을 어기지 않는다

3절 계의 양변에 떨어지지 않는다

4절 계는 부처의 본원 보살의 근본이다

5절 계는 처음부터 닦을 것이다

 

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