저자소개

마하시 사야도 (지은이)

미얀마 제6차 결집의 질문자이자 최종결정자의 역할을 담당하였던 교학과 수행의 고승, 1957년에 악가마하빤디따(최승대현자) 칭호를 수여받았음. 미얀마의 세이쿤에서 출생하여 1916년에 사미계, 1923년에 비구계를 수지하고, 1931년에 밍궁 제따완 사야도에게 위빳사나를 배워 현재 유행하는 마하시 위빳사나의 연원이 되었다.

비구 일창 담마간다 (옮긴이)

1996년 서울대 화공과를 졸업하고 해인사 백련암에서 원융스님을 은사로 출가하였다. 범어사 강원을 졸업하였고 2000년과 2005년 두 차례 미얀마에 머물면서 미얀마 어와 빠알리 어 등을 공부하고 찬매 센터, 파옥 센터, 마하시 센터 등에서 수행하였다. 현재 진주 녹원정사에서 초기불교에 대해 정기적으로 강의를 하고 있으며, 한국마하시선원에서 지내며 우 소다나 스님의 통역을 도와드리고 있다. 저서로 『부처님을 만나다』, 역서로 『위빳사나 수행방법론』(전2권) 등이 있다.

목차

제1강

들어가며 | 34

모든 사람에게 적당하다 | 34

「헤마와따숫따」를 설한 시기 | 35

「담마짝까숫따」를 설한 시기 | 36

최초법문을 들어서 특별한 법을 얻은 이들 | 36

마음의 고요함이 매우 중요하다 | 38

아주 적합하게 법문을 듣는 모습 | 38

감각욕망 대상이 속이기도 한다 | 40

도반을 청하러 가다 | 41

천신의 말을 엿듣게 된 여인 | 43

사따기리 천신의 초청 | 44

아라한 덕목 | 46

정등각자 덕목 | 51

부처님 덕목 | 52

초청 게송 | 53

헤마와따 천신의 확인 질문 1 | 54

마음을 고르게 둘 수 있는가 | 55

생각을 제어할 수 있는가 | 55

질문도 잘해야 한다 | 57

사따기리 천신의 대답 1 | 59

마음을 고르게 둘 수 있다 | 60

매우 존경할 만하다 | 61

대연민이 생겨나는 모습 | 62

늙음과 병듦으로 끌려간다 | 63

의지할 만한 것이 없다 | 66

잘못된 길을 가고 있다 | 69

자기 것이 없다 | 71

원하는 것이 갖춰지지 않는다 | 73

생각을 제어한다 | 77

까탈스러운 질문 | 78

지혜로운 질문 | 78

생각을 다스리는 모습 | 79

좋아할 만한 것을 혐오스러운 것으로 관조하다 | 81

혐오스러운 것을 좋아할 만한 것으로 관조하다 | 81

평온하게 관조할 수 있다 | 83

사따기리 천신의 대답 게송 1 | 86

제1강 역자 보충설명 | 88

제2강

들어가며 | 98

헤마와따 천신의 확인 질문 2 | 100

훔치지 않는가 | 101

해침과 방일이 없는가 | 102

깟사빠 나형외도의 거친 말 | 103

선정에 입정하는가 | 105

사따기리 천신의 대답 2 | 106

훔치지 않는다 | 107

가짜 붓다인 육사외도 | 108

죽임과 도난당하는 것을 사람들은 원치 않는다 | 109

근절절제를 통해 악행에서 완전히 떠났다 | 110

처지를 바꿔보면 훔치지 못한다 | 111

위빳사나를 통해 도둑질이 사라지는 모습 | 112

성스러운 도를 통해 도둑질이 사라지는 모습 | 112

해치지 않는다 | 115

죽일 수 있으면 수다원이 아니다 | 117

방일에서 멀리 떠났다 | 118

사따기리 천신의 대답 게송 2 | 121

선정을 버리지 않는다 | 121

사마타 선정 | 122

위빳사나 선정 | 123

사두를 외칠 때조차 선정에 입정한다 | 125

미얀마의 사두와 스리랑카의 사두 | 125

24조 증득 | 127

불방일을 통해 위빳사나 선정을 닦는 모습 | 128

제2강 역자 보충설명 | 133

제3강

들어가며 | 138

헤마와따 천신의 확인 질문 3 | 139

왓사까라가 이간하는 모습 | 140

사따기리 천신의 대답 3 | 143

사따기리 천신의 대답 게송 3 | 149

부처님이 하지 않는 말 네 종류 | 149

부처님이 하는 말 두 종류 | 153

수가따 덕목 | 155

헤마와따 천신의 확인 질문 4 | 156

사견 세 가지 | 159

사따기리 천신의 대답 4 | 161

감각욕망애착이 없다 | 162

성냄이 없다 | 163

어리석음이 없다 | 164

수기를 받을 때부터 사견이 없었다 | 164

사람이 죽으면 사람으로 태어난다는 견해와 비슷하다 | 166

사견은 언제부터 생겨났는가 | 166

어리석음이 전혀 없다 | 167

지혜의 눈을 갖추었다 | 168

다섯 가지 눈 | 168

사따기리 천신의 대답 게송 4 | 181

제3강 역자 보충설명 | 184

제4강

들어가며 | 192

헤마와따 천신의 확인 질문 5 | 192

사따기리 천신의 대답 5 | 193

사따기리 천신의 대답 게송 5 | 197

세 가지 명지 | 197

숙명통지 | 198

천안통지 | 198

누진통지 | 202

여덟 가지 명지 | 204

위빳사나 지혜 | 204

마음창조신통지와 신족통지 | 211

타심통지 | 212

천이통지 | 228

실천행 열다섯 가지 | 229

명지와 실천행을 구족한 이가 제일 거룩하다 | 236

지금 수행자들도 명지와 실천행을 구족했다 | 243

숩빠붓다 일화 | 244

마지막 두 대답 | 249

전해들은 것만으로 존경하는 이들 중 으뜸 | 250

제4강 역자 보충설명 | 252

제5강

들어가며 | 260

호응하면서 칭송하다 | 260

부처님에게 허락을 청하다 | 267

헤마와따 천신의 질문 1 | 268

부처님의 대답 1 | 270

(가) 여섯있어 세상생겨 | 272

(나) 여섯에만 결합하네 | 279

눈과 보아 아는 마음은 형색과 결합한다 | 280

귀와 들어 아는 마음은 소리와 결합한다 | 281

코와 맡아 아는 마음은 냄새와 결합한다 | 282

혀와 먹어 아는 마음은 맛과 결합한다 | 283

몸과 닿아 아는 마음은 감촉과 결합한다 | 283

마음은 성품 대상과 결합한다 | 287

(다) 여섯두고 사람칭해 | 302

(라) 여섯에 애써시달려 | 303

부처님의 대답 게송 1 | 305

헤마와따 천신의 질문 2 | 305

부처님의 대답 2-1 | 307

집착하는 모습 | 309

집착을 제거하는 모습 | 312

말루짜뿟따 비구에게 법을 주는 모습 | 314

보이는 것에 대해 생겨날 수 있는 갈애를 제거하는 모습 | 317

들리는 것 등에 대해 생겨날 수 있는 갈애를 제거하는 모습 | 318

부처님의 대답 게송 2 | 322

부처님의 대답 2-2 | 322

제5강 역자 보충설명 | 327

제6강

들어가며 | 336

헤마와따 천신의 질문 3 | 336

부처님의 대답 3-1 | 338

격류 네 가지 | 339

감각욕망격류 | 339

존재격류 | 340

사견격류 | 341

무명격류 | 343

건너가기 위한 역량 세 가지 | 345

건너가기 위한 첫 번째 역량 _ 계 | 345

건너가기 위한 두 번째 역량 _ 삼매 | 347

건너가기 위한 세 번째 역량 _ 통찰지 | 348

부처님의 대답 게송 3-1 | 351

부처님의 대답 3-2 | 354

부처님의 대답 게송 3-2 | 357

헤마와따 천신의 칭송과 귀의 | 357

헤마와따 천신의 과거 | 361

헤마와따 천신의 권창 | 377

제6강 역자 보충설명 | 381

부 록

부록 1 「헤마와따숫따」 해석 | 390

부록 2 칠청정과 위빳사나 지혜들 | 396