책소개

불교는 철학인지 종교인지에서부터 시작해 교리·역사·수행 등은 물론 돈오돈수와 돈오점수 논쟁까지, 불교에 대해 전혀 모르는 일반인에서부터 불교 ‘초보탈출’을 꿈꾸는 불교 입문자들까지, 불교를 한눈에 알 수 있도록 100가지 문답으로 정리한 책이다.

교리, 역사, 수행에 관련된 주요 내용들을 빠짐없이 다룬다. 교리와 역사는 씨줄 역할을 하고 수행은 날줄 역할을 한다. 삼법인, 사성제, 팔정도, 12연기와 같이 불교의 근간을 이루는 교리들에 대한 문답이 있고, 불교의 탄생과 초기불교를 거쳐 아비달마, 대승에 이르는 역사가 이어진다. 이것이 씨줄이라면 불교 수행에 대한 물음과 답은 날줄이다. 붓다를 깨침으로 이끈 위빠사나 수행을 시작으로, 사섭법, 육바라밀, 간화선, 묵조선, 염불, 주력 같은 다양한 불교 수행에 대한 문답이 이어진다.

저자소개

이일야

본명은 이창구이며, 일야(一也)는 법명이자 필명이다. 전북대학교 철학과에서 학부와 석·박사과정을 마쳤다. 전북대학교와 전주교육대학교, 송광사승가대학에서 철학과 종교학, 동양사상 등을 강의했으며 보조사상연구원 연구위원을 지냈다. 현재 전북불교대학 학장과 (사)부처님세상 이사장을 맡고 있다. 저서로 『아홉 개의 산문이 열리다』(13회 불교출판문화상 대상)와 『동화가 있는 철학 서재』(2020 세종도서), 『안다는 것, 산다는 것』, 『불교란 무엇인가 불교란 무엇이 아닌가』, 『불교학의 해석과 실천』(공저) 등이 있고, 「Hegel의 중국관에 대한 비판적 고찰」, 「나옹선의 실천체계」, 「진심과 오수의 구조」, 「조선 중기 보조선의 영향」 등을 비롯한 다수의 논문이 있다. 불교의 외연을 넓혀 이를 종교학이나 철학과의 관계 속에서 해석하는 데 관심을 갖고 연구 및 저술에 집중하고 있다.

목차

001 믿는 것이 정말 아는 것인가?

002 종교는 믿는 것인가, 아는 것인가?

003 종교를 믿는 이유는?

004 신앙에도 질적 차이가 있는가?

005 불교에서 믿음의 의미와 대상은?

006 불교신앙은 기복(祈福)인가?

007 불교는 자력신앙인가, 타력신앙인가?

008 불교는 자력신앙이라고 하는데, 정토신앙은 타력신앙이 아닌가?

009 불교에 신앙의 대상이 많은 이유는?

010 불탑을 신앙하는 이유는?

011 왜 아미타신앙인가?

012 미륵은 왜 희망의 아이콘인가?

013 관음보살은 어떻게 자비의 화신이 되었나?

014 지장보살의 욕구 거스르기

015 솔직 당당한 지혜의 화신, 문수보살

016 행원(行願)의 화신, 보현보살

017 책임과 권위의 상징, 약사여래

018 호국신앙이란?

019 왜 붓다의 자식[佛子]인가?

020 신앙은 선택이다

021 불교는 종교인가, 철학인가?

022 ‘신’이 종교의 본질인가?

023 불교는 인간의 종교다

024 붓다 빌딩 바로 보기

025 근본불교란 무엇인가?

026 연기의 진리, 그리고 사랑

027 연기적 사유(思惟)와 인간의 책임

028 12연기, 인간의 실존

029 고통의 길[流轉緣起], 행복의 길[還滅緣起]

030 무상(無常), 긍정과 사랑의 에너지

031 무아(無我), 자유와 사랑의 길

032 괴로움이 왜 성스러운 진리[四聖諦]인가?

033 참을 수 없는 집착의 무거움[集聖諦]

034 마음이 현실을 받아들일 때[滅聖諦]

035 행복에 이르는 여덟 가지 방법[八正道]

036 붓다의 마지막 유훈은?

037 불교는 왜 분열되었나?

038 경전 탄생의 비밀

039 부파불교, 학문적이고 관념적인

040 부파불교를 소승이라 부르는 까닭은?

041 대승불교를 일으킨 주역은?

042 대승불교는 이단인가?

043 대승경전은 붓다의 말씀이 아닌가?

044 업(業), 숙명 아닌 자유의지

045 윤회(輪廻), 믿을 것인가 말 것인가?

046 대승 초기에 공(空)사상이 유행한 이유는?

047 대승에서는 번뇌가 보리라고?

048 대승불교에서 불상의 의미는?

049 불성과 여래장, 불교 휴머니즘

050 유식(唯識), 오직 마음뿐인가?

051 밀교(密敎), 왜 비밀스런 가르침인가?

052 인도에서 불교가 소멸한 이유는?

053 격의(格義), 중국인의 불교 이해 방식

054 교판(敎判), 경전에 가격 매기기

055 천태법화(天台法華), 진흙에서 피어난 연꽃

056 화엄(華嚴), 모두가 꽃이다

057 선(禪), 달마가 동쪽으로 간 까닭은?

058 한국불교, 회통(會通)과 비빔밥

059 마음[禪]과 언어[敎]가 만나면?

060 원불교는 불교인가?

061 붓다의 시행착오

062 붓다를 깨침으로 이끈 수행은?

063 위빠사나의 원리와 실존적 의미

064 삼학(三學), 수행인가 자성(自性)인가?

065 계율, 깨침을 향한 첫 걸음

066 육식, 파계인가?

067 백골관, 무상과 무아 체험

068 참회, 미래를 창조하는 에너지

069 바라밀, 피안(彼岸)에 이르는 길

070 보시, 자선인가 수행인가?

071 인욕, 인내인가 평정인가?

072 정진에도 중도가 필요하다

073 사섭법(四攝法), 중생 끌어당기기

074 사무량심(四無量心), 이웃을 내 몸처럼

075 이입사행(二入四行), 진리에 이르는 두 길

076 간화(看話), 말머리를 본다는 것

077 지관(止觀), 멈추니까 보이더라

078 묵조(墨照), 조용히 관조할 뿐

079 염불(念佛), 현재의 마음이 부처

080 염불과 선의 만남

081 절 수행, 아상 소멸 프로젝트

082 주력(呪力) 수행이란?

083 사경(寫經), 경전을 사색하는 시간

084 공양도 수행이다

085 일상 모두가 수행

086 붓다의 깨침, 그 실존적 의미는?

087 깨침, 언어의 길이 끊어진 체험인가?

088 지정의(知情意)로 본 붓다의 깨침

089 열반의 네 가지 모습[涅槃四德]

090 깨침에 이르는 네 단계[四果]

091 아라한이 몽정을 한다면?

092 보살이란?

093 보살은 무엇으로 사는가?

094 보리심(菩提心)을 향하여

095 유식의 깨침 5단계[位]

096 화엄의 깨침 52단계[位]

097 깨침, 순간[頓]인가 점차[漸]인가?

098 돈오(頓悟)란 무엇인가?

099 돈오, 완성인가 미완인가?

100 돈오점수와 돈오돈수, 양립 가능한가?