수륙재의 설행 양태를 참관하였다고 해서, 또 의문을 조금 이해했다고 해서 수륙재를 온전히 이해하였다고 하기는 어렵다. 한국불교수륙재의문은 적지 않는 변용의 결과로 성립된 것이므로 더욱 그렇다. 한국불교수륙재의문은 한국불교에 수륙재가 도입되었다고 볼 수 있는 11세기 말 이래 적지 않는 변용을 겪었다. 본서는 그 변용을 찾아 의미를 밝히려는 작업이라고 할 수 있다. 또 본서의 주장은 현재진행형이라고 할 수 있다. 연구가 완전히 끝났다고 단언할 수는 없기 때문이다.
앞으로도 수륙재에 관련한 새로운 자료가 발굴되거나 새로운 논리가 등장하면 본서의 내용들이 수정될 수도 있기 때문이다. 그렇다고 해서 마냥 논문으로 둘 수가 없을 것 같고, 누차 책자로 발행되지 않느냐는 물음에 답할 때가 되어 부끄러움을 무릅쓰고 학계에서 세상으로 나오게 되었다. 고급 독자들의 질책과 지적을 기다리고자 한다. 불교 내외의 지성이나 연구자들의 질책과 지적은 불교의례학문의 발전에 크게 기여할 것이다.

• Ⅰ. 서론
  
  1. 연구 목적
  2. 연구 방법
  3. 선행 연구
  
  Ⅱ. 의문성립과 도량건립의문
  
  1. 의문의 성립과 특징
  1) 의문 성립의 약사
  (1) 수륙재 설행의 근원
  (2) 수륙재 의문의 성립
  2) 주요 의문의 특징
  (1) 중국 불교 수륙재 의문
  (2) 한국 불교 수륙재 의문
  
  2. 도량건립 의문
  1) 설단과 배비의 의식화
  (1) 설단의 엄정
  (2) 배배비의 의식화
  2) 천수주로 도량의 완성
  (1) 『결수문』의 도량건립
  (2) 『중례문』의 도량건립
  (3) 『지반문』의 도량건립
  (4) 『수륙의문』의 도량건립
  
  Ⅲ. 소청 및 정화의문
  
  1. 각단의 독립
  1) 삼단의 의미
  2) 전각으로 독립
  
  2. 소청의식의 의문
  1) 상단
  (1) 상중하단 거부릉 변용
  (2) 소문과 유치의 차이
  (3) 향화청
  (4) 가영의 변용
  (5) 헌좌게소의 변용
  2) 중단
  (1) 낮과 밤의 무화와 와전
  (2) 소청주의 증가
  (3) 소청과 가영
  3) 하단
  (1) 거불의 변용
  (2) 소청진언의 추가
  (3) 청사의 변용과 용법제시
  (4) 향연처으이 변용
  (5) 가영의 변용
  (6) 증명청
  (7) 하위안좌
  
  3. 정화의식 의문
  1) 상단
  (1) 봉영부욕편의 보입
  (2) 정로진언의 바름과 깨끗함
  (3) 입패 시기
  (4) 구룡찬의 변용
  (5) 목욕의식과 헐욕
  2) 중단
  3) 하단
  (1) 인예향욕편
  (2) 가지조욕편
  (3) 목욕 의식의 확장
  (4) 가지화의
  
  Ⅳ. 변공 및 시식의문
  
  1. 헌다와 예경
  1) 상단
  (1) 헌다
  (2) 제자 예경
  2) 중단
  (1) 상위 예경
  (2) 봉다
  3) 하단
  (1) 상위 예경
  (2) 봉다
  
  2. 변공법식의 양태
  1) 변공진언의 기원
  (1) 변식진언
  (2) 출생공양진언
  (3) 시감로수진언
  (4) 일자수륜관진언
  (5) 유해진언
  2) 제본의 변공법식
  (1) 〈공블리생의〉의 변공
  (2) 『결수문』식 변공
  (3) 『진언권공』식 변공
  (4) 『중례문』식 변공
  
  3. 공양과 시식의 중복
  1) 공양의 중복
  2) 시식의 중복
  
  4. 무외시와 법시등의 차제
  (1) 『결수문』의 차제
  (2) 『중례문』의 차제
  (3) 교설 차제의 의미
  
  Ⅴ. 회향 및 봉송 의문
  
  1. 공덕 회향과 닦기
  1) 공덕 닦기 의식
  (1) 장엄염불
  (2) 화재수용
  2) 소와 찬의 원만회향
  (1) 회향소
  (2) 회향게찬
  
  2. 봉송과 회향의 변용
  1) 경신봉송
  (1) 도배송
  (2) 각단 배송
  2) 보신회향
  
  Ⅵ. 결론
  
  참고문헌
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