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우리안의 오리엔탈리즘 (인도라는이름의거울)

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기본 정보
상품명 우리안의 오리엔탈리즘 (인도라는이름의거울)
정가 9,800원
판매가 절판
저자/출판사 푸른역사
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책소개

오만한 시선이 만들어낸 '박제된 인도'의 모습

왜 인도는 항상 삶의 교훈과 깨달음을 주는 곳이어야 하는가? 지독하게 가난하고 더럽고 혼란스러운 인도. 그래도 그 곳에 사는 사람들은 어린애처럼 행복을 잃지 않는다. 왜 우리의 머릿속에 그려진 인도는 항상 그런 모습인가? 우리는 스스로가 만든 '인도 신화 만들기'에 갖혀 있는 것은 아닌가?

저자는 류시화, 강석경, 송기원 등 '인도 전문' 작가들의 산문집과 소설을 텍스트로 선택, 거침없는 비판을 가한다. 우리나라 작가들의 텍스트들은 거의가 '오리엔탈리즘'의 시선을 함유하고 있다. 이 '오리엔탈리즘'은 19세기 영국이 식민지 인도를 상대로 만들어낸 '박제 오리엔탈리즘'에 뿌리를 두고 있다. 역사가 없고, 야만적이며, 비합리적이고, 나약하며, 열등한...변하지 않는 인도의 이미지. 우리는 이러한 오염된 인도 관련 지식을 재생산하여 '서구의 승리'를 강화하고 있다.

책 속으로

키플링, 페린, 스틸의 작품을 비롯하여 인도를 다룬 소설에는 언제나 유모, 마차꾼, 짐꾼, 요리사, 거지, 도둑, 탁발승 등 부정적이거나 하찮은 신분의 인도인만 등장한다. 그들은 인도에서 영국 식민주의의 현존에 위협이 되지 않는 '과거'에 속하는 주변인물들로 지배자에게 충성하는 종속적 존재이다. 비교적 인도에 동정적인 시각을 가졌다는 평을 받는 포스터조차도 서구 교육을 받은 인도인은 '인도인답지 않다'고 여겼다. 그도 자신의 목소리를 내지 않고 권리를 요구하지 않는 보통 사람들, 곧 "철도와 우체국 그리고 학교 없이 …… 살기를 바라는 사람들"을 좋아했다. 문명의 사각 지대에 있는 인도인들은 정치적으로 위험하지 않은 동시에 영국이 가진 문명화의 사명을 정당화해주었기 때문이다.

이와 반대로 도시에 거주하며 영어로 말하고 서구 교육을 받은 인도 지식인에 대한 찬사는 어느 책에서도 찾아볼 수가 없다. 지배자에게 배웠고, 그 배움을 바탕으로 지배자와 피지배자의 차이를 교란하고 전복할 가능성이 있는 지식인은 정치적으로 위험한 존재였다. "서구 교육은 이국의 식물이다. …… 우리가 그것을 잉크병과 의자처럼 영국에서 가져왔다. 우리가 심은 그 식물은 벵골보리수처럼 기괴하게 자랐다. 지금 벵골 지방의 기름진 땅에 널리 퍼진 그 뿌리는 우리를 숨막히게 한다" 라는 키플리의 글에는 19세기 후반부터 민족주의를 주장하며 가장 먼저 반영투쟁을 전개한 벵골인 지식인에 대한 미움과 두려움이 가득하다.
--- p.65~66


저자소개

이옥순
이옥순은 인도 전문가로, 현재 연세대학교 인문과학연구소 연구교수로 활동하고 있다. 역사의 변방에 위치한 식민지인, 여성, 동양-인도의 목소리를 복원하는 데 관심을 가지고 저술활동을 펼치고 있다. 인도 델리대학교에서 인도 근대사로 석사, 박사과정을 수료했다.

저서로는 『인도에는 카레가 없다』, 『우리 안의 오리엔탈리즘』, 『인도에 미치다』, 『여성적인 동양이 남성적인 서양을 만났을 때』, 『위대한 영혼, 간디』, 『인도 현대사』가 있다.


목차

서설 : '인도'라는 이름의 거울

1. 박제 오리엔탈리즘 - 영국의 인도
두 얼굴의 인도
그곳 - 정글은 악(惡)이다
그 사람들 - 뭔가 부족하다
그 사회와 문화 - 시간 속에 냉동되다

2. 복제 오리엔탈리즘 - 우리의 인도
소설은, 상상의 세계?
여행기는, 인도로 가는 길?
신문 잡지는, 사실을 보도?

3. 상상의 '동양'을 넘어서

작가후기 - 내 눈의 그대, 내 안의 그대
주석
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