책소개

이 책은 가장 본질적이면서도 근원적인, 그러면서도 어느 누구도 이것이다라고 명쾌하게 답하기 어려운 ‘나’라는 존재에 대한 다양한 각도에서의 통찰을 담고 있다. 즉 인간 내면의 문제에 가장 깊은 통찰을 보여주는 불교(초기불교, 중관 및 유식불교, 선불교)에서의 관점을 비롯하여 실존철학, 정신분석학 및 정신의학, 심리학 및 심리치료, 신경계와 면역계에 기반한 복잡계과학 등 다양한 각도에서 ‘나’의 문제를 바라보고 있다. 서로 다른 철학적 태도와 관점에서 접근한 7편의 논문을 통해 오묘하기 그지없는 ‘나’란 놈의 정체에 대해 윤곽을 그려보고 인간의 삶에 대한 혜안의 통로를 얻을 수 있을 것이다.

저자소개

권석만
서울대학교 심리학과를 졸업하고, 동 대학원에서 임상심리학을 전공한 후 서울대학병원 신경정신과에서 임상심리학을 전공한 후 서울대학병원 신경정신과에서 임상심리연수원 과정을 수료하였다. 오스트레일리아의 퀸스랜드 대학에서 박사학위를 취득하였고, 서울대학교 학생생활연구소 상담부장을 역임하였다. 임상심리전문가이며, 이상심리학과 심리치료에 관한 다수의 논문이 있다. 2008년 현재 서울대학교 심리학과 교수와 서울대학교 대학생활문화원 원장으로 재직 중이다.

김종주
1971년 연세의대를 졸업했으며, 1981년에 연세대 대학원을 졸업(의학박사)하였다. 원광대학교 정신과 교수 겸 제2병원 원장을 거쳐 현재 반포신경정신과 의원에서 진료를 하고 있다. 정신분석에 관한 지은 책과 옮긴 책으로 『라깡 정신분석과 임상정신분석』, 『라깡 정신분석 입문』, 『라깡 정신분석 사전』, 『프로이드와 인간의 영혼』, 『라깡과 프로이드의 임상정신분석』, 『환상의 돌림병』, 『정신분석의 새로운 기반』, 『무의식의 시학』, 『라깡 정신분석의 핵심용어』, 『코리안 이마고』 등이 있다.

김진무
동국대 불교문화연구원

박찬국
1960년 전북 전주에서 태어났다. 서울대 철학과를 졸업하고, 같은 학교 대학원에서 석사학위를, 독일 Wurzbrug대학에서 철학박사학위를 받았다. 호서대 철학과 교수를 역임하고, 현재 서울대 철학과 교수로 재직 중이다. 지은책으로 『하이데거 -그 생애와 사상』(공저) 등이 있고, 옮긴책으로 『헤겔 철학과 현대의 위기』, 『마르크스주의와 헤겔』, 『실존철학과 형이상학의 위기』등이 있다.

우희종
서울대학교 수의과대학을 졸업하고 동경대학교에서 생명약학 석.박사 학위를 받았다. 펜실베니아대학교 의과대학 박사후연구원, 하버드대학교 의과대학 강사, 보스턴대학교 의과대학 조교수를 거쳐 1992년부터 서울대학교 수의학과 면역학교실 교수로 있다. 정준영 - 스리랑카 국립 팔리불교대학교 문학사 석사 과정을 수료했고, 스리랑크 국립 켈라니아대학교 불교대학원에서 철학박사 과정을 이수했다. 서울불교대학원대학교 불교학과 명상학 전공 교수로 재직해 있다. 지은 책으로는 『위빠사나』 등이 있다.

허인섭
덕성여자대학교 인문학부 교수

김종욱
동국대 불교학과를 졸업하고, 서울대 대학원 철학과에서 현대서양철학 분야로 박사학위를 받았다. 2001년 3월부터 1년간 불교 TV에서 '불교와 철학의 만남'을 강의했으며, 2003년 10월부터 2004년 4월까지 불교방송에서 '불교와 생태의 만남'을 강의하였다. 현재 동국대학교 불교학과의 연구교수로 재직하고 있다. 저서로는 『불교에서 보는 철학, 철학에서 보는 불교』, 『용수와 칸트』, 『하이데거와 형이상학 그리고 불교』, 『불교생태철학』등이 있다.

기획자 서문
나에 대한 바른 이해, 나와 너의 소통을 소망하며

편집자 서문
버리는 나는 무엇이고, 찾는 나는 누구인가?

나, 초기불교의 이해
나라고 할 만한 것이 있는가 / 정준영
1. 자아와 무아
2. 초기경전 안에서 자아
3. 관습적 자아와 궁극적 무아
4. 초기경전 안에서 무아
5. 자아를 떠나 무아로

나, 중관. 유식불교의 이해
내가 없다는데 의식은 홀로 어디에 있는가? / 허인섭
1. 우리는 내가 나로서 존재하는지를 어느 때부터 질문하기 시작하였나?
2. 신화적 사유 속에서의 '역동적인 나'와 논리적 사유 속에서의 '독립적인 나'
3. 비非바라문 철학으로서 불교의 무아와 연기 이론의 지위
4. 무아론의 표현 형식인 이중부정의 발전과 중관불교의 성립
5. 연기설의 인식론적 이해로서 유식이론과 그 표현 형식의 의미
6. 결어: 불교적 사유방식의 현대적 의미 확장의 필요성

나, 선불교의 이해
'참나'혹은 진아의 탐구와 불성으로서의 자성 / 김진무
1. '나'란 무엇인가?
2. 불교의 '무아'와 중국사상의 '아'
3. '윤회'의 '주체아'문제와 법성론
4. 돈오론과 불성론의 형성
5. 선종의 돈오론 전개와 '자성'의 탐구
6. 선종에 있...기획자 서문
나에 대한 바른 이해, 나와 너의 소통을 소망하며

편집자 서문
버리는 나는 무엇이고, 찾는 나는 누구인가?

나, 초기불교의 이해
나라고 할 만한 것이 있는가 / 정준영
1. 자아와 무아
2. 초기경전 안에서 자아
3. 관습적 자아와 궁극적 무아
4. 초기경전 안에서 무아
5. 자아를 떠나 무아로

나, 중관. 유식불교의 이해
내가 없다는데 의식은 홀로 어디에 있는가? / 허인섭
1. 우리는 내가 나로서 존재하는지를 어느 때부터 질문하기 시작하였나?
2. 신화적 사유 속에서의 '역동적인 나'와 논리적 사유 속에서의 '독립적인 나'
3. 비非바라문 철학으로서 불교의 무아와 연기 이론의 지위
4. 무아론의 표현 형식인 이중부정의 발전과 중관불교의 성립
5. 연기설의 인식론적 이해로서 유식이론과 그 표현 형식의 의미
6. 결어: 불교적 사유방식의 현대적 의미 확장의 필요성

나, 선불교의 이해
'참나'혹은 진아의 탐구와 불성으로서의 자성 / 김진무
1. '나'란 무엇인가?
2. 불교의 '무아'와 중국사상의 '아'
3. '윤회'의 '주체아'문제와 법성론
4. 돈오론과 불성론의 형성
5. 선종의 돈오론 전개와 '자성'의 탐구
6. 선종에 있어서 '참나'의 의의

나, 서양철학의 이해
본래적 자기와 존재지향적 자아, 그리고 우아한 자아 / 박찬국
1. 자신의 존재를 문제 삼을 수 있는 자, 인간
2. 하이데거의 자아관 - 본래적 자기
3. 프롬의 자아관 - 존재지향적 자아
4. 니체의 자아관 - 우아한 자아
5. 진정한 자아의 형성과 창조를 위하여

나, 전신의학의 이해
무의식 또는 상상계와 상징계 속의 자아 / 김종주
1. 문학에서의 '자아'
2. 정신분석학에서의 코페르니쿠스적 전회
3. 프로이트의 자아개념
4. 라깡의 자아
5. 거울단계와 이상의 거울
6. 시간의 변증법: 예기와 사후작용
7. 프로이트에서 라깡으로
8. 데리다와 들뢰즈와 정신분석
9. 새로운 뇌과학과 유식
10. 라깡의 L도식과 주체와 자아

나, 심리학의 이해
자기개념의 발달과 구조 그리고 심리장애와의 관련성 / 권석만
1. 가장 자기성찰적인 물음: '나'는 무엇인가?
2. 자기와 자기개념의 이론적 정의
3. 자기개념의 발달과 구조
4. 자기개념과 심리적 장애의 관계
5. 상담 및 심리치료에서의 자기개념
6. '나, 찾을 것인가 버릴 것인가'

나, 생물학.신경면역학의 이해
복잡계 속에서 깨어 있는 나 / 우희종
1. 나, 버릴 것인가 찾을 것인가 - 물음의 전제
2. 나는 누구인가 - 자연과학적 접근
3. 면역계와 신경계 그리고 복잡계로서의 나
4. 상전이를 통한 깨어 있는 나
5. 깨어 있는 삶을 위하여

참고문헌
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