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붓다북,불교용품,불교서적,불교사경

문 안의 수행 문 밖의 수행 - 월호스님의 육조단경 강의

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기본 정보
상품명 문 안의 수행 문 밖의 수행 - 월호스님의 육조단경 강의
정가 16,000원
판매가 14,400원
저자/출판사 월호/불광출판사
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페이지수 375
발행일 2009-03-28
상품간략설명 “불시자성작佛是自性作 막향신외구莫向身外求”
부처는 저기 성품으로 이루어지는 것이니 몸 밖에서 구하지 말라.
아주 짤막한 대목이지만『육조단경』의 핵심입니다.
남녀노소, 빈자와 부자를 막론하고 누구나 똑같이 무한한 가능성을 지니고 있다는 것이『육조단경』의 가르침입니다. 우리의 가능성은 이미 완전합니다.
ISBN 9788974791704
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책소개

월호 스님이 안내하는 <육조단경>의 세계!

대중적인 참선 입문서 <당신이 주인공 입니다>의 저자 월호 스님의 『문 안의 수행, 문 밖의 수행』. 육조 혜능 대사의 법어록 <육조단경(六祖壇經)> 중 '돈황본(敦煌本)'을, 저자 특유의 선(禪)이 충만한 발랄한 문체로 강의하고 있다.

이 책은 바로 지금의 삶에서 참자유인이 되는 길을 열어주는 <육조단경>을 재미있고 명확하게 해설할 뿐 아니라, 그속에 깃든 육조 혜능 대사의 정신을 올곧게 되살린다. 선, 그리고 '문 안의 수행'과 '문 밖의 수행'에 대한 이해를 도와주면서, '돈오(頓悟)'와 '점수(漸修)'의 차이도 가르쳐주고 있다. 아울러 견성 해탈의 도리도 깨닫게 해준다.

또한 인간과 천상의 스승인 부처의 성품이 우리 안에 갖추어져 있음을 일깨우는 등 사랑과 희망의 메시지를 전달하고 있다. 세계에 휘몰아친 경제 위기로 인해 몸과 마음을 웅크리게 된 우리에게 절대 긍정의 힘도 심어준다.


저자소개

육조 혜능 대사

서기 638년(당태종 정관 12년) 2월 8일에 중국의 신주(新州)에서 태어났으며, 24세 때 『금강경』의 “응당 머무는 바 없이 그 마음을 낸다(應無所住 而生其心).”는 말씀을 듣고, 마음이 밝아져 문득 깨달았다. 5조 홍인(弘忍) 대사를 참례하여 법기(法器)임을 인정받고, 행자로 입문하였다. 8개월 동안 방아 찧는 일을 하다가 게송을 지어 인가를 받고, 5조 홍인 대사로부터 의발(衣鉢)을 전수받았다. 3년 동안 은둔 수행 후 광주 법성사에서 인종 법사로부터 구족계를 받고 법을 설하였다. 그 후 조계 보림사에서 본격적으로 바로 지금 이 자리에서 단박에 깨닫는 돈오 견성(頓悟見性)의 선법(禪法)을 펼쳐 중국뿐만 아니라 전 동양 정신과 문화를 특색지운 선사상을 꽃피웠다. 서기 713년 8월 3일 세수 76세로 입멸하였다.


저자 월호 스님

동국대 선학과에서 박사학위를 받고, 쌍계사 조실 고산 큰스님 문하로 출가하였다. 쌍계사 승가대학을 졸업하고 제방 선원에서 정진하였으며, 고산 큰스님으로부터 강맥을 전수받았다. 현재 쌍계사 승가대학 교수 겸 서울 송파구 행불선원 원장으로서, 불교방송 ‘당신이 주인공입니다’를 진행하고 있다.
저서로 『언젠가 이 세상에 없을 당신을 사랑합니다』, 『당신이 주인공입니다』, 『영화로 떠나는 불교여행』, 『본마음 참나』와 십우도 풀이 『세어본 소만 존재한다』, 천수경 풀이 『아바로키테슈와라, 당신은 나의 연인』이 있다.
강의 CD로 ‘십우도 강의’, ‘천수경 강의’, ‘법화경 강의’, ‘능엄경 강의’(불교방송)가 있다.
카페 명: 다음(daum) 카페 ‘행불’


목차

머리말

남종돈교 최상대승 마하반야바라밀경
서언序言


一. 전법의 인연을 설하시다

1. 사람에게는 남북이 있으나 불성에는 남북이 없다.
2. 몸은 깨달음의 나무요, 마음은 밝은 거울의 밑바탕
3. 깨달음은 본래 나무가 없고 밝은 거울은 또한 밑바탕 없네


二. 마하반야바라밀법을 설하시다.

1. 선정과 지혜는 둘이 아니다.
2. 무념을 으뜸으로 삼고, 무상을 몸통으로 삼으며, 무주로 근본을 삼는다.
3. 생각 일으키지 않음이 좌(坐)요, 어지럽지 않음이 선(禪)이다.
4. 삼신불은 몸과 마음 그리고 성품을 말한다.
5. 네 가지 큰 서원을 세워라.
6. 상(相)이 없는 것이 진정한 참회다.
7. 마하반야바라밀법을 수행하라.
8. 단박의 가르침을 듣고 성품을 보라
9. 스스로 깨닫지 못하는 이는 큰 선지식을 찾아서 성품을 보라.
10. 모양을 여읜 게송을 설하다.


三. 법을 묻고 답하다.

1. 복과 공덕은 다르다.
2. 서방정토는 멀지 않다
3. 세속에서 닦는 방법


四. 조계산에서 교화를 펴시다.

1. 법에는 돈과 점이 없으나, 사람에게 영리함과 우둔함이 있다.
2. 자성은 잘못도 없고 어지러움도 없으며 어리석음도 없다.
3. 부처의 행이 부처이다.
4. 짓되 얻고자 함이 없는 것이 최상승이다
5. 볼 것은 나의 허물이요, 보지 않을 것은 남의 허물이다


五. 法을 전하고 流通케 하다.

1. 서른여섯 가지로 상대하는 법을 설하다.
2. 성품의 몸통은 생멸거래가 없다
3. 법은 전하고 가사는 전하지 않다
4. 일곱 부처님과 삽삼조사
5. 참 부처를 보는 해탈의 노래
6. 자성의 참 부처 해탈의 노래
7. 마지막 말씀을 남기시다
8. 후기

원문 돈황본 육조단경

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