책소개

한국불교의 생활화·대중화·현대화를 정착시킨 광덕스님의 반야사상을 토대로 불가의 기도법을 소개한 책이다. 기도의 사전적인 의미는 신(神) 또는 신적인 대상에게 대화를 하고, 무엇인가를 간청하는 것이라고 되어 있다. 이러한 일반적 의미의 기도라는 말 자체가 깨달음의 종교인 불교와는 어울리지 않는다. 이 책을 엮은 혜담 스님 역시 출가 이후 40여 년 동안 공(空)을 깨닫기 위하여 화두에 매달린 분으로 기도는 도외시하였다. 그런데 작년에 뇌출혈로 생사의 갈림길에서 은사이신 광덕 스님의 사상에 대해 새롭게 눈뜨게 되었다. "마하반야바라밀을 염송하는 기도 수행이야말로 가장 확실한 수행방법"이라는 광덕 스님의 말씀이 뇌리를 스쳤고, 그 말씀대로 행하여 병고에서 벗어날 수 있었다.

『행복을 창조하는 기도』는 혜담 스님이 퇴원한 뒤 광덕 스님의 말씀 중에서 기도 부분을 선별하여 엮은 책으로, 기도란 무엇인가? 어떻게 기도해야 성취할 수 있는 것인가? 어떤 기도가 잘 되는가? 등 기도의 원리와 방법, 기도가 왜 행복 창조의 법칙인지를 구체적으로 서술하고 있다. 단순히 복을 비는 것은 불자의 기도가 아니다. 광덕 스님은 법성진리의 힘을 활용하여 본래 완전한 진리의 공덕이 자신과 환경에 드러나게 하는 것이 기도요, 기도야말로 참다운 수행이라고 역설하였다. 책은 기도를 통해 행복을 창조한 사람들의 생생한 이야기를 함께 수록하여 바른 기도로 원하는 바를 이룰 수 있는 실제적인 방법에 대해서도 상세하게 일러주고 있다.

저자소개

혜담 스님 편저
1949년 경남 울산에서 태어난 혜담스님은 부산 금정산 범어사에서 광덕 스님을 은사로 출가했으며, 동국대학교 불교대학 승가학과를 졸업했다. 이후 해군군종법사 대위 전역하였고, 일본 불교대학 대학원에서 「대품반야경에 있어서의 반야바라밀 연구」로 석사과정을 수료했다. 선우도량 공동대표, 조계종 총무원 호법부장·재심호계위원, 불교신문 논설위원, 불광사 주지를 역임한 그는 현재 경기도 검단산 각화사 주지, 재단법인 대각회 이사를 맡고 있다. 역저서로 『반야경의 신앙』, 『대품반야바라밀경 상·하』, 『반야불교신행론』『한강의 물을 한 입에 다 마셔라』『방거사어록 강설』 등이 있다.

목차

엮은이의 말

1. 기도의 근본 원리
1) 기도란 무엇인가?
2) 기도는 큰 믿음에서 시작된다
3) 야수나의 5백 제자
4) 부처님 법문에 대한 믿음
5) 기도는 망념을 없애는 것
6) 기도는 마음을 비우는 것

2. 기도 성취의 힘
1) 진실한 소망은 이루어진다.
2) 바로 드러나는 가피[顯熏加被]
3) 보이지 않는 가피[冥熏加被]

3. 일체는 오직 마음이 지은 것[一切唯心所作]
1) 마음에 있는 것이 이루어 진다
2) 일체유심조(一切唯心造)의 올바른 해석
3) 마음의 법칙

4. 행복의 의미
1) 속박으로부터의 해방이 행복
2) 최상의 행복을 찾아 헤매는 사람들
3) 진리가 우리를 행복하게 한다
4) 절대 독존성(絶對 獨存性)
5) 원만 구족성(圓滿 具足性)
6) 동일자성(同一者性)
7) 퍼낼수록 솟아나는 행복샘물

5. 행복 창조의 비밀
1) 나의 실상생명은 마하반야바라밀이다
2) 반야바라밀은 일체 성취
3) 깨달음이 부처님
4) 감사하다는 생각과 말이 운명을 바꾼다

6. 행복을 창조한 사람들
1) 염려 마라, 너를 돌보아 주마
2) 기적처럼 살아난 아들
3) ‘남편의 바람기’ 잡기
4) 미운 남편을 위한 기도
5) 교통사고를 내는 사람
6) 부처님께 맡긴 아들
7) 가출한 아들의 마음을 바꾸게 한 어머니의 기도

7. 행복창조의 걸림돌
1) 기도의 성취를 가로막는 큰 걸림돌
2) 부모님이나 조상님에게 감사하라
3) 부부 사이에 대립하는 마음을 없애라
4) 평소에 음덕(陰德)을 쌓아라
5) 자기 속죄의식을 버려라
6) 미워하고 대립하는 감정을 버려라
7) 힘써 행동하라

8. 마하반야바라밀 기도법
1) 기도의 순서와 방법
2) 마하반야바라밀 염송에 담긴 뜻
3) 반야바라밀수행

9. 기도수행의 훼방꾼
1) 기도수행에서 만나게 되는 마장(魔障)
2) 마장을 물리치는 호흡법
3) 기도 중에 상황이 더 나빠지는 경우

10. 창조의 주체적 권능자
1) 금강경독송 구국원력대
2) 내 생명으로 계신 부처님
3) 무한공덕의 통로를 열자
4) 진리는 지금 완전하다

11. 행복을 창조하는 축원문
1) 가내길상 발원문
2) 개업·사업 번창 발원문
3) 문병ㆍ쾌차 발원문
4) 취임ㆍ승진 축원문
5) 결혼 축원문
6) 생일 축원문
7) 천재지변ㆍ화재ㆍ재난 위로문

출판사 리뷰

생사의 갈림길에서 만난 기도

기도의 사전적인 의미는 신(神) 또는 신적인 대상에게 대화를 하고, 무엇인가를 간청하는 것이라고 되어 있다. 이러한 일반적 의미의 기도라는 말 자체가 깨달음의 종교인 불교와는 어울리지 않는다. 그래서 선사들과 지식인 불자들은 기도에 대해 탐탁지 않게 여긴다. 그러나 불교 내부를 들여다보면, ‘기복 불교’라는 말을 들을 정도로 복을 빌며 기도하는 불자들이 매우 많다. 대입학력고사 날, 매스컴마다 염주 돌리며 기도하는 어머니의 모습이 어김없이 등장하는 것도 그런 의식의 한 단면이라 할 수 있다.
그런데, ‘광덕 스님 반야사상의 정수’가 ‘기도’라니, 이 책의 제목과 부제를 보는 순간 적잖은 분들이 고개를 갸우뚱하게 될 것이다. 심지어 “광덕 스님은 동산 선사의 맥을 이은 율사요, 선사요, 대포교사로서 한국불교의 새로운 역사를 쓴 우리 시대의 보현보살로 추앙받고 있는 분인데, 어떻게 그분 사상의 정수를 기도라고 할 수 있겠느냐?”며 항의하고 싶은 분들도 있을 것이다.
이 책을 엮은 혜담 스님 역시 출가 이후 40여 년 동안 공(空)을 깨닫기 위하여 화두에 매달린 분으로 기도는 도외시하였다. 그런데 작년에 뇌출혈로 생사의 갈림길에서 은사이신 광덕 스님의 사상에 대해 새롭게 눈뜨게 되었다.
큰 병을 앓으면서 “마하반야바라밀을 염송하는 기도 수행이야말로 가장 확실한 수행방법”이라는 광덕 스님의 말씀이 뇌리를 스쳤고, 그 말씀대로 행하여 병고에서 벗어날 수 있었다. 혜담 스님은 퇴원한 뒤 1년여 동안 광덕 스님의 말씀 중에서 기도 부분을 가려 뽑아 이 책을 엮으면서 광덕 스님의 기도법문이야말로 반야사상의 정수임을 깨달았다.
혜담 스님은 광덕 스님께서 생전에 상좌이지만 도반으로 생각할 정도로 아꼈던 수제자이다. 일본에 유학해서 「대품반야경에 있어서의 반야바라밀 연구」논문을 쓸 정도로 반야사상에 천착하여 반야사상의 전공자로 손꼽히는 혜담 스님이 온 정성 다해 이 책을 엮었기에 독자들은 더욱 깊은 울림을 받게 된다.

내 생명에 넘쳐흐르는 진리가 드러날 수 있도록 하는 것이 불자의 기도다

“무엇인가 바라고 무조건 자기 욕심대로 비는 것은 불자의 기도가 아닙니다. 은사이신 광덕 스님께서는 ‘내 생명에 부처님의 무량공덕생명이 넘쳐나고 있고, 그것이 지금 나의 현실이다.’라는 것을 깊이 믿고 내 생명에 넘쳐흐르고 있는 법성진리의 힘을 활용하여 완전한 진리가 나의 생활에 드러날 수 있도록 하는 것이 불자의 기도라고 역설하셨습니다. 스님께서 일깨워주신 기도의 원리를 제대로 알고 기도했을 때 온갖 장애가 없어지고 행복을 창조할 수 있습니다. 기도를 단순히 복을 비는 것으로 생각하고, 실제로 잘못된 기도를 하고 있는 분들이 많은 게 한국불교의 안타까운 현실입니다. 이 책을 통해 기도 수행의 새로운 물줄기를 열 수 있다면 더 이상 바랄 것이 없습니다.” -‘엮은이의 말’ 중에서

불교에서 기도는 불보살의 도움에 힘입어 재앙을 덜고 복을 더해달라고 기원하는 행위로 알고 있는 불자들이 많다. 그러나 평소 우리 존재가 부처님과 똑같은 진리 생명임을 확실히 믿고, 마하반야바라밀 염송을 통해 진리를 생활 속에 구현할 것을 강조한 광덕 스님은 단순히 복을 비는 것은 불자의 기도가 아니라고 한다. 불교를 믿으면 재난이 없어진다든가 병이 낫는다든가 불행한 사태가 호전된다는 등 현세적 이익을 얻기 위하여 비는 것은 제대로 된 기도가 아니라는 것이다.
광덕 스님은 법성진리의 힘을 활용하여 본래 완전한 진리의 공덕이 자신과 환경에 드러나게 하는 것이 기도요, 기도야말로 참다운 수행이라고 역설하였다. 진리는 완전하여 불행, 괴로움, 재난이라는 말조차 성립되지 않는다. 그렇기에 바로 진리를 알면 생명력을 속박하여 나타났던 병도 사라지고, 자기 능력을 속박해서 가난했던 빈궁도 사라지는 것이다. 다시 말해서 불보살에게 구하여 얻겠다고 비는 것이 기도가 아니라 자신의 마음을 원만 구족한 불보살님의 마음, 자기가 본래 지니고 있는 부처님의 진리생명으로 회복시키는 것이 기도라고 하는 것이다. 본래 갖추고 있는 진리를 회복함으로써 일체를 성취하는 것이다. 한마디로 기도는 생활 속에 진리를 구현해가는, 행복을 창조하는 수행이다.

행복 창조의 법칙이 담겨 있는 책, 행복해지고 싶다면 이 책을 읽고 기도하라

“기도를 성취하여 행복을 창조하기 위해서는 절대로 다른 사람을 미워하고 대립하는 감정을 갖지 말아야 합니다. 누구하고든지 대립한다는 것은 그 대립 감정이 내 마음에 있는 것이기 때문에 바로 부처님과 통하는 길을 막는 벽이 됩니다.” (본문 중에서)

“중국의 옛 조사?은 ‘장공흘주에 이공취, 술은 장서방이 마셨는데 취하기는 이서방이 취했다’고 했습니다. 본래 하나의 진리로 사는 것입니다. 그렇기 때문에 누구를 미워하면서 잘 되게 해달라고 하는 것은 제 몸뚱이 한 군데를 찍으면서 건강하게 해달라는 것과 마찬가지입니다. 다른 사람이 행복하고 다른 사람이 행복하게 해달라고 해야 내가 행복한 삶을 살게 되는 것입니다. 그 사람이 건강해야 내가 행복해지는 것입니다.” (본문 중에서)

이 책에는 기도란 무엇인가? 어떻게 기도해야 성취할 수 있는 것인가? 어떤 기도가 잘 되는가? 등 기도의 원리와 방법, 기도가 왜 행복 창조의 법칙인지를 확실하고 구체적으로 밝혀놓았다. 아울러 기도를 통해 행복을 창조한 사람들의 생생한 이야기와 어떤 사람은 성취하고 어떤 사람들은 성취하지 못하는지에 대한 원인과 장애를 극복하고 원하는 바를 이룰 수 있는 방법에 대해서도 상세하게 일러주고 있다.
광덕 스님은 감사, 찬탄, 나눔을 강조하면서 특히 우리 모두가 같은 진리생명체임을 잊지 말고 대립과 갈등을 털어버려야 기도 성취를 할 수 있고, 진정한 행복을 창조할 수 있다고 역설하신다.
지금 이 순간에도 대립과 갈등으로 인하여 괴로움을 겪는 이들이 많은 상황에서 광덕 스님의 간곡한 말씀 한마디 한마디가 감동적이다.
이 책을 통해 복을 비는 일변도의 한국불교의 기도 풍토를 바꿀 수 있을 것이다. 더 나아가 ‘나’를 내세우며 갈등하고 대립하는 수많은 이들에게 행복 창조의 법칙을 선사해 주리라.