---

책소개

이 책은 원불교 교조인 소태산 박중빈 대종사의 연행록입니다. 『정전』이 소태산 대종사가 직접 저술한 원불교 제1의 경전이라면 『대종경』은 그의 사상 전반을 이해할 수 있는 제2의 대표 경전입니다.

『대종경』은 별다른 해석이나 주석 없이 쉽게 읽을 수 있는 경전입니다. 하지만 요즘 사람들에게는 낯선 한자 용어에 대한 설명이나 내용 이해를 돕는 부연 설명이 경전 읽기에 도움이 될 수 있겠다는 생각으로 이 책을 집필하게 되었습니다. 성리품은 성품의 원리와 깨달음, 견성 성불 및 성리문답에 관한 법문이 담겨있습니다.

어려운 용어에 대한 사전적 풀이, 원문에 대한 필자의 부연 설명, 경전 내용의 실생활 활용에 방점을 둔 질문들로 구성되어 있습니다. 자신의 삶을 성찰해야만 응답할 수 있는 질문에 응답하는 과정에서 공부가 깊어지기를 바랍니다. 이 작은 책이 소태산 대종사의 마음공부를 하는 데 겨자씨 만한 도움이라도 되기를 간절히 소망합니다.

---

저자소개
저자 : 최정풍

원불교 교무, 소태산 마음학교장, 사단법인 ‘마음과 마음’ 대표이사이다. 원불교정책연구소, 정수위단원, 원불교대전충남교구장, 원불교신문사 사장 등을 엮임했다. 원불교의 교조이신 '소태산 박중빈 대종사'와 그의 주요 가르침인 '마음공부'를 일반인들에게 널리 알리는 '소태산 마음학교' 교장, 도서출판 ‘마음공부’ 대표이다. 그리고 마음이 길을 잃은 사람들을 위해 ‘온마음 안내소’ 블로그를 통해 문답 감정을 하고 있다.

지은 책으로 『소태산의 마음공부 온·생·취』 『소태산 마음편지』 『아름다운 이별』 『원망생활을 감사생활로』 『단장님께 달렸죠, 교화대불공』 『없어서는 살 수 없는 은혜』 『여의보주』 『알기 쉬운 교리 행복한 정전』 『그대의 며느리가 부처님이시니』 『은혜편지 1,2,3』 등 마음공부 관련 서적을 주로 집필했다.

최근작 〈붓다 가이드〉, 〈소태산 대종경 마음공부〉, 〈1분선·무시선〉, 〈소태산의 마음공부 온·생·취〉 〈소태산 마음편지〉, 〈마음 쉼〉, 〈큰 봄에〉, 〈은혜로운 결혼생활〉, 〈은혜 가득한 태교일기〉 등 총 20 여종

---

목차

성리품 1장 : 청풍월상시 만상자연명
성리품 2장 : 사람의 성품
성리품 3장 : 초월한 자리
성리품 4장 : 둘이 아닌 이 문
성리품 5장 : 만법을 통하여 한 마음 밝히는 이치
성리품 6장 : 참으로 성품을 본 사람
성리품 7장 : 보기 좋은 납도끼
성리품 8장 : 견성 솔성
성리품 9장 : 종교의 문에 성리를 밝힌 바가 없으면
성리품 10장 : 만법 귀일의 소식
성리품 11장 : 변산구곡로에 석립청수성이라
성리품 12장 : 그 물을 낱낱이 되어 보았으며
성리품 13장 : 가르쳐 주어도 도에는 어긋나고
성리품 14장 : 달마 대사의 영상을 능히 걸릴 수 있겠는가
성리품 15장 : 도가 그대의 묻는 데에 있나니라
성리품 16장 : 태중에서 중생 제도하시기를 다 마치셨다
성리품 17장 : 마음 바로잡는 방법
성리품 18장 : 견성의 인가
성리품 19장 : 학명 선사가 글 한 수를
성리품 20장 : 견성이 무슨 필요가 있나이까
성리품 21장 : 견성을 하면 어찌 되나이까
성리품 22장 : 여의주
성리품 23장 : 견성만 하면 곧 성불이 되나이까
성리품 24장 : 만법귀일 일귀하처
성리품 25장 : 참으로 아는 사람은
성리품 26장 : 허공 법계 이전 증명
성리품 27장 : 성리의 체, 성리의 용
성리품 28장 : 심·성·이·기
성리품 29장 : 저들이 다 우리 집 부처니라
성리품 30장 : 과거 칠불의 전법게송
성리품 31장 : 대종사 게송

---

책 속으로

p.17 그래서 ‘마음공부’가 필요합니다. 마음을 챙겨서, 마음을 잘 쓰도록 노력하는 과정이 있어야 악한 마음이 발하는 것을 못하게 할 수 있고 선한 마음이 발하도록 할 수 있는 것입니다. 늘 마음을 챙기는 마음공부를 해야 선행을 할 수 있고, 선한 사람이 될 수 있습니다.

p.44 대종사님이 원하시는 인격은 ‘원만한 인격’입니다. ‘별 소용이 없는’ 인격이 아니라 언제 어디서나 천만 경계를 응해서 ‘결함 없게 심신을 사용’하는 ‘많은 소용’이 있는 인물을 원하셨습니다. 견성만 하고 ‘성불에 공을 들이지 않는’것에 대해 안타까움이 가득한 법문입니다. 견성을 제대로 하면 해야 할 공부와 해야 할 일이 훨씬 더 많아집니다. 견성은 공부의 도착지가 아니라 참다운 공부와 성불의 출발지가 됩니다.

p.86 대종사님께서는 『정전』‘정신수양의 결과’에서 “우리가 정신 수양 공부를 오래오래 계속 하면 정신이 철석 같이 견고하여, 천만 경계를 응용할 때에 마음에 자주自主의 힘이 생겨 결국 수양력修養力을 얻을 것이니라.” 라고 하셨으니 ‘마음을 바로잡기’란 ‘자주의 힘’과 상통한다고 할 수 있습니다.

p.112 [나의 마음공부]
견성을 하면 왜 마음의 자유를 얻기 쉬울까요?
‘수도인은 성품을 보아서 단련할 줄 알아야 능력이 나’는 이유는 무엇일까요?
‘성품을 보아서 단련’하는 방법은 무엇일까요?
견성을 하면 ‘환골탈태換骨奪胎’하듯이 인격 변화가 가능한 이유는 무엇일까요?