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붓다북,불교용품,불교서적,불교사경

[중고도서] 무소유로는 행복해질 수 없다 (2600년 동안 파묻혔던 붓다 본연의 가르침)

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기본 정보
상품명 [중고도서] 무소유로는 행복해질 수 없다 (2600년 동안 파묻혔던 붓다 본연의 가르침)
정가 12,000원
판매가 품절
저자/출판사 바스나고다 라훌라 지음 | 이나경 옮김 | 아이비북스
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페이지수 316
발행일 2010년 04월 21일
ISBN 9788996413318
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책소개

    『무소유로는 행복해질 수 없다』는 종교적 차원을 벗어나, 일반인이 가정ㆍ직장ㆍ인생에서 부와 행복을 성취하라고 일깨우는 현실적인 인성계발 지침서이다. 오늘날 우리는 붓다의 가르침을 오해하고 있다고 주장하며, 붓다의 가르침을 구어체 그대로 전하고 있는 초기의 팔리어 경전에서 찾아낸 실용적인 설법들을 제공한다.

    목차

    추천의 글(Arthur C. Clarke) 
    머리말 
    팔리어 경전의 번역과 인용에 대하여 

    제1장 2,600년 동안 파묻혔던 보물 
    제2장 붓다는 부귀영화를 누리라고 했다 
    제3장 속세에서의 커다란 성취, 부(富) 
    제4장 부(富)를 지키는 사람, 지키지 못하는 사람 
    제5장 친구ㆍ배우자 선택을 위한 가르침 
    제6장 행복한 결혼생활을 위한 가르침 
    제7장 자랑스러운 부모가 되는 길 
    제8장 갈등 해소를 위한 현명한 대화법 
    제9장 성공적인 사회생활을 위한 가르침 
    제10장 판단을 그르치는 생각들 
    제11장 올바른 판단을 위한 올바른 기준들 
    제12장 내 삶 속에서 삼가야 할 것들 
    제13장 ‘품격있는 나’를 만드는 길 
    제14장 행복보다 더 중요한 성취는 없다 

    인용문헌 
    감사의 말

    책 속으로

    2,600년 전 붓다가 일반신도들에게 가르쳤던 진실은? 
    붓다는 출가제자들이 가장 높은 경지까지 영적 성장을 이룰 수 있도록 이끄는 한편 재가자(일반신도)들에게 부귀영화와 지혜, 그리고 마음의 평화를 얻을 수 있는 방법을 가르쳤다. 하지만 재가자들에게 준 가르침은 시간 속에서 길을 잃고 말았다. 
    2,600년이라는 세월 동안 재가자를 위한 가르침은 본 모습을 잃어버렸고, 후대 사람들이 자의적으로 인용함으로써 의미가 왜곡되는 경우도 많았다. 자세하고도 명확한 해석을 통해 그 본 모습을 되찾아주는 것이 이 책의 목적이다. (8쪽) 

    불교란 오직 덧없음과 괴로움, 그리고 쾌락의 절제만을 중시하는 종교라고 생각하는 사람들이 많다. 즉 일상의 행복이나 성공은 아무런 가치도 없으므로 속세의 쾌락을 끊어 버리고 오직 영적인 행복만을 추구하라고 가르친다는 것이다. 
    그러나 불교 경전에 대한 여러 연구들을 통해 이것이 모두 오해라는 증거들이 밝혀지고 있다. 붓다는 행복의 소중함을 명확하게 인식하고 있었고 또 존중했다. 그는 재산을 모으도록 장려했을 뿐 아니라 저축, 투자 등 재산 관리 방법까지 알려주었다. (21쪽) 

    속세의 삶은 별로 중요하지 않다는 오해 
    ≪숫타 피타카(Sutta Pitaka)≫에 수록된 설법의 80퍼센트 이상이 사원에서 생활하던 출가제자들을 대상으로 한 것이다. 제자들은 자신들에게 유용한 내용을 기록하여 보존하는 데에는 열심이었지만, 중생을 위한 가르침에는 관심이 없었다. (31쪽) 
    또 재가자들을 대상으로 한 붓다의 설법이 상대적으로 덜 중요하게 느껴지게 된 데에는 그 분류 방법도 한몫을 했다. (…) 이러한 분류는 내용이 아닌 외형적인 특징만을 기준으로 했기 때문에 신도를 위한 붓다의 가르침은 한데 모이지 못하고 ≪숫타 피타카≫ 전체에 뿔뿔이 흩어지고 말았다. 
    게다가 속세의 삶과 관련된 내용은 비슷한 내용의 경에서 떨어져 나와 출가제자를 위한 수백 구의 경 사이사이에 배치되었다. 이런 배열 역시 속세의 삶에 대한 가르침은 별로 중요하지 않으며 모순적인 내용이라는 인상을 주는 원인이 되었다. (32~33쪽) 

    중생들은 부귀해질 자유가 있다 
    우선, 붓다는 성공을 향한 신도들의 노력을 제한하기보다는 성공을 위해 노력하도록 격려했다. (…) 붓다는 모을 수 있는 한 많은 재물을 모으라고 가르쳤다. 부유한 신도들에게 재화를 그만 모으라든가, 너무 많이 모았다고 비난한 게 아니라 보다 물질적으로 성공할 수 있도록 제대로 계획하고 관리하며 더욱 노력하라고 조언했다. (39쪽) 

    붓다는 자신의 재산을 지키려면 해야 할 일을 해야 한다고 강력하게 충고했다. 방어하지 않으면 재산을 지켜낼 수 없기 때문이다. 붓다가 사용한 arakkha sampada라는 구절은 ‘재산을 지키기 위해 행동하는 것은 커다란 성취를 이루는 것과 마찬가지’라는 뜻으로, 재산의 보호와 그 중요성을 나타내고 있다. (74쪽) 

    알맞은 때를 기다려 말하라 
    ‘시의적절성’은 붓다의 가르침에서 매우 중요한 요소이다. 붓다는 자기 자신을 가리켜 
    “알맞은 때에 말하는 자”라 칭하며, 남과 이야기를 할 때는 그 말을 언제 하느냐에 따라 대화가 제대로 이루어질 수도 있고, 실패할 수 있다고 강조했다. (…) 그렇다면 이 ‘말하기에 알맞은 때’란 언제일까? 우선 상대방이 심리적으로 안정되어 있는 때를 들 수 있다. (136쪽) 

    몸의 평안 역시 의사소통의 ‘알맞은 때’를 판단하는 중요한 요소이다. (…) ‘알맞은 때’란 이야기를 들을 사람이 정신적으로나 신체적으로나 건강하고 편안한 상태를 의미한다고 할 수 있다. (137~138쪽) 

    민감한 주제를 놓고 논쟁하지 말라 
    민감한 주제란 과학적 근거가 없는 견해나 믿음 같은 추상적인 개념 등을 의미한다. 붓다는 이런 문제를 놓고 논쟁을 해봤자 충돌을 야기할 뿐이라고 지적했다. (…) 다른 사람이 민감한 주제를 화제에 올리면 붓다는 논쟁을 하기보다 침묵을 지키곤 했다. 붓다는 침묵에 대해 설명하길, 말이 초래할 수 있는 나쁜 결과보다 낫다고 했다. (146~147쪽) 

    평화로운 결별을 선택해야 하는 때도 있다. 
    모든 방법을 다 써도 바른 길로 인도할 수 없는 사람은 말하지도, 가르치지도, 훈계하지도 않음으로써 인연을 끊겠다고 말했다. 즉 미움이나 복수심을 가지느니 인연을 끊고 잊어버리는 것이 더 현명한 방법이라는 말이다. 
    이는 설령 자신을 괴롭히고 아프게 한 사람일지라도 그에게 미움과 복수심을 가지지 말라는 가르침이다. 붓다는 남이 나에게 잘못한 일에 집착하는 한 마음의 평화는 찾을 수 없다고 말했다. (154쪽) 

    출판사 서평

    최대한의 부(富)를 성취하고 행복을 누려라! 

    가난은 세상의 괴로움이다. 
    가난한 자는 빚을 내어 살아가며 
    이로 인해 파멸의 길로 들어선다. 

    “붓다는 모을 수 있는 한 많은 재물을 모으라고 가르쳤다. 부유한 신도들에게 재화를 그만 모으라든가, 너무 많이 모았다고 비난한 게 아니라 보다 물질적으로 성공할 수 있도록 제대로 계획하고 관리하며 더욱 노력하라고 조언했다.” 
    붓다가 세속적인 성공을 장려했다? 불교라면 덧없음과 괴로움을 강조하며 무소유, 금욕, 고행의 염세주의적 종교라고 생각하는 사람들에게 다소 파격적이라 할 만한 신간이 나왔다. <무소유로는 행복해질 수 없다>는 부제(副題) ‘2,600년 동안 파묻혔던 붓다 본연의 가르침’이 표명하듯이, 성공은 덧없는 것이며 부자가 되는 것은 붓다의 가르침에 어긋나는 일이라고 믿는 현대인들의 잘못된 인식을 바로잡아주고자 하고 있다. 
    저자는 먼저 붓다의 가르침에 대해 현대인들이 어떤 오해를 하고 있으며 그 이유는 무엇인지, 그리고 일반신도들의 일상생활에 초점을 맞춘 가르침은 어째서 이토록 주목받지 못했으며 오랫동안 그 존재 자체가 드러나지 않았는지를 밝히고 있다. 
    특히 저자는 그 동안 출간된 수많은 불교서적들은 붓다가 제자(출가승)들에게 가르친 경전의 내용을 재가자(在家者_일반신도)들에게도 그대로 적용해 왔음을 질타하고 있다. 오랜 세월 동안 후대 사람들이 자의적으로 인용함으로써 그 의미가 변형되고 왜곡 됐다는 것이다. 

    “두 가지의 행복이 존재한다. 하나는 욕망의 충족에서 오는 행복이고, 또 하나는 욕망을 끊음으로써 얻는 행복이다.” 

    붓다가 인간의 ‘두 가지 행복’을 모두 인정하고 있음을 단적 으로 표현하고 있는 게송(偈頌)이다. 

    초기의 팔리어(Palid語) 경전에서 찾아낸 붓다의 진정한 가르침 
    이 책은 팔리어 경전을 토대로 해석된 것이다. 팔리어 경전은 붓다의 사후에 제자들이 그 가르침을 암송한 것을 BC 1세기경 스리랑카에서 문자로 옮긴 것으로, 붓다의 가르침을 구어체(口語体) 그대로 전하고 있는 경전의 원형(元型)으로 평가되고 있다. 
    인도 남부 해양에 있는 섬나라 스리랑카는 19세기 영국의 식민지배 전까지 유구한 불교문명국이었다. 붓다 사후에 남방으로 퍼져나간 소승불교의 성지이다. 스리랑카에서 태어나 출가승이 되었던 저자 바스나고다 라훌라는 팔리어 경전의 기존 번역본을 활용하지 않고 새로 번역하여 경전의 원뜻에 가장 근접하게 해석했음을 강조하고 있다. 팔리어 경전 중에서도 <숫타 피타카 Sutta Pitaka> 경에는 속세의 재가자들을 대상으로 한 붓다의 가르침이 많이 담겨있다. 
    붓다는 중생의 삶에 대해 어떻게 생각했으며, 중생을 성공과 행복으로 이끌기 위해 어떤 가르침을 주었을까? 

    “속세에도 행복은 존재한다. 행복이란 무엇인가. 
    행복이란 다섯 가지 욕망(kamaguna)을 통해 얻는 충족감이다. 
    눈,귀,코,혀, 그리고 몸의 감각을 자극하는 사물은 확실히 존재한다. 
    (…) 이러한 오욕(五慾)의 충족으로 얻는 행복을 속세의 행복이라 한다.” 

    붓다는 일반신도들에게 부(富)를 성취하고 잘 지키는 방법뿐만 아니라, 원만한 대인관계 및 갈등 해소, 올바른 의사결정, 화목한 결혼생활 등 현세에서 부유하고, 의미있고, 평화로운 삶을 살 수 있도록 하기 위한 상세한 가르침을 주었다. 
    끝으로 붓다는 인생에서 ‘행복보다 더 중요한 성취는 없다’라고 설파하면서, 이를 실현하기 위한 효과적인 방법들을 알려주고 있다. 

    “지금 다시 시작하라. 지나간 과거를 후회하고 오지도 않은 미래을 걱정하는 마음은 아무 도움도 되지 않는다. 지금 행복을 찾을 수 있는 방법을 실천한다면 행복해질 수 있다. 행복 속에서 살라. 이는 모든 사람이 추구해야 할 삶의 최대의 목표이다.” 
    ‘ 
    확연히 다른 불교철학의 면모를 보이다 
    이 책은 그 동안 출간된 수많은 불교 서적과는 현격히 다른 불교철학의 면면(面面)들을 보이고 있다. 종교적 차원에서 벗어나 일반인들이 가정,직장,인생에서 부(富)와 행복을 성취하라고 일깨우는 현실적이고 실용적인 인성계발 지침서라고 할 수 있다. 
    쉬운 필체로 전개되고 중간 중간에 게송(偈頌- 붓다의 공덕을 찬미한 글귀로 된 노래)이 들어있어 읽기가 편하고 흥미롭다. 또한 저자가 주장하는 근거를 팔리어 단어나 문장으로 내세우고, 책 말미에 그 인용문헌을 제시하여 신뢰감을 준다. 불교 신도들은 물론 일반인들이 교양과 자기계발을 위해 일독해 보길 권한다. 


    추천의 글 

    “바스나고다 라훌라 스님은 2,600년 동안 문화와 역사의 풍파 속에서 변형되고 왜곡된 붓다의 가르침을 본래 모습 그래도 되살려내고자 했다.” 
    - 아더 C. 클라크(Arhtur C. Clarke) 
    * 영국 작가로서, 로버트 A. 하인라인과 아이작 아시모프와 함께 SF소설계의 세 거장(Big Three)'으로 불렸다. 스리랑카에 이주하여 말년까지 50여년을 거주했으며 2008. 3. 19 타계했다. 대표작으로 <2001 스페이스 오디세이> <유년기의 끝> <도시와 별> <낙원의 샘> <라마> 등이 있다. 

    서 평 

    “일상생활에 대한 붓다의 가르침이 이렇게 명확하고 자세하게 소개된 적은 처음이다. 보물같은 책이다.” 
    - <위빠사나 명상> 저자, 반테 구나라타나(Bhante Gunaratana) 

    "인간의 무한한 잠재력을 일깨워주는 아름다운 책이다. 라훌라 스님은 명료하면서도 섬세한 글 솜씨로 붓다의 가르침을 생생히 전하고 있다. 이 가르침들을 명상법과 함께 실천한다면 
    더욱 의미 있고 균형 잡힌 삶을 가꿀 수 있을 것이다. 
    - <일상에서의 호흡명상> 저자, 래리 로젠버그(Larry Rosenberg)

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