1. <벽암록>

책소개

중국 송宋대 이후 900여 년간 참선 수행의 훌륭한 길잡이로 사랑받아온 《벽암록》. 언어를 넘어서는 진리의 영역을 언어로 그려내는 ‘문자선文字禪’의 백미이자, 화두 참구로 단도직입單刀直入하는 간화선看話禪의 모태라 할 수 있다. 그러나 《벽암록》은 ‘종문 제일서宗門第一書’로 이름이 높은 만큼이나 난해하여, 일반인의 접근을 허용하지 않는 험준한 고봉으로 오랜 기간 군림해왔다.

이에 《한 권으로 읽는 종용록》으로 익숙한 혜원 스님이 새로이 《벽암록》의 준령에 오를 수 있는 길을 밝힌다. 《한 권으로 읽는 벽암록》은 강단에서 30여 년간 선리禪理를 연구하고 강의해온 정통 선학자의 경험과 혜안이 담긴 역작으로, 원문의 정확한 의미와 글 속에 감추어진 심오한 뜻을 자세하고 친절하게 해설한다. 내용은 깊고 상세하지만, 분량은 부담스럽지 않은 이 해설서를 통해, 전문가뿐 아니라 일반 독자들도 선사들의 활발발한 기략機略을 맛볼 수 있을 것이다.

저자소개

원오 극근 (圓悟克勤)

송宋대 임제종 양기파楊岐派 선사로, 불과선사, 진각선사라고도 한다. 어려서 출가하여 성도의 문조文照·민행敏行에게 교학을 배우고, 여러 지역을 편력하다가 안휘성의 백운산 해회사에서 오조 법연을 만나 대오하여 법을 이었다. 저술로 《벽암록》 외에 《격절록》, 《원오불과선사어록》 20권, 《원오심요》 등이 있다. 제자로 대혜 종고와 호구 소융이 있고, 양기파를 크게 발전시켰다.

목차

일러두기

제1칙 달마, 확연무성 [達磨廓然無聖] / 제2칙 조주, 지도무난 [趙州至道無難] / 제3칙 마조, 불안 [馬大師不安] / 제4칙 덕산, 위산에게 가다 [德山到潙山] / 제5칙 설봉, 온 대지 [雪峰盡大地] / 제6칙 운문, 날마다 좋은 날 [雲門日日是好日] / 제7칙 법안, 혜초에게 답하다 [法眼

答慧超] / 제8칙 취암, 하안거 법문 [翠巖夏末示衆] / 제9칙 조주, 사문 [趙州四門] / 제10칙 목주, 엉터리 같은 놈 [睦州掠虛頭漢]

제11칙 황벽, 술지게미나 먹을 놈 [黃檗噇酒糟漢] / 제12칙 동산, 마삼근 [洞山麻三斤] / 제13칙 파릉, 은그릇 속 [巴陵銀椀裏] / 제14칙 운문, 대일설 [雲門對一說] / 제15칙 운문, 도일설 [雲門倒一說] / 제16칙 경청, 형편없는 놈 [鏡淸草裏漢] / 제17칙 향림, 서래의 [香林西來意] / 제18칙 숙종, 탑 모양을 청하다 [肅宗請塔樣] / 제19칙 구지, 손가락선 [俱胝指頭禪] / 제20칙 용아, 서래의 [龍牙西來意]

제21칙 지문, 연꽃 연잎 [智門蓮花荷葉] / 제22칙 설봉, 별비사 [雪峰鼈鼻蛇] / 제23칙 보복, 묘봉정 [保福妙峰頂] / 제24칙 철마, 위산에 이르다 [鐵磨到潙山] / 제25칙 연화암주, 주장자를 잡다 [蓮華庵主拈拄杖] / 제26칙 백장, 기특한 일 [百丈奇特事] / 제27칙 운문, 체로금풍 [雲門體露金風] / 제28칙 열반화상, 여러 성인들 [涅槃和尙諸聖] / 제29칙 대수, 거센 불길 [大隋劫火洞然] / 제30칙 조주, 큰 무 [趙州大蘿蔔頭]

제31칙 마곡, 석장을 떨치다 [麻谷振錫遶床] / 제32칙 정상좌, 임제에게 묻다 [定上座問臨濟] / 제33칙 진상서, 자복을 뵙다 [陳尙書看資福] / 제34칙 앙산, 어디서 왔는가를 묻다 [仰山問甚處來] / 제35칙 문수, 전삼삼 [文殊前三三] / 제36칙 장사, 어느 날 산에서 놀다 [長沙一日遊山] / 제37칙 반산, 삼계무법 [盤山三界無法] / 제38칙 풍혈, 조사심인 [風穴祖師心印] / 제39칙 운문, 작약 울타리 [雲門花藥欄] / 제40칙 남전, 꿈속에서와 같이 [南泉如夢似]

제41칙 조주, 완전히 죽은 자 [趙州大死底人] / 제42칙 방거사, 멋진 눈송이 [龐居士好雪片片] / 제43칙 동산, 춥지도 덥지도 않은 곳 [洞山無寒暑] / 제44칙 화산, 북을 잘 치는 것 [禾山解打鼓] / 제45칙 조주, 만법귀일 [趙州萬法歸一] / 제46칙 경청, 빗방울 소리 [鏡淸雨滴聲] / 제47칙 운문, 육불수 [雲門六不收] / 제48칙 왕태부, 차를 달이다 [王太傅煎茶] / 제49칙 삼성, 그물을 뚫은 금린 [三聖透網錦鱗] / 제50칙 운문, 진진삼매 [雲門塵塵三昧]

제51칙 설봉, 이게 뭐야! [雪峰是什麽] / 제52칙 조주, 돌다리 [趙州石橋] / 제53칙 백장, 들오리 [百丈野鴨子] / 제54칙 운문, 양손을 펴다 [雲門却展兩手] / 제55칙 도오, 점원과 조문 [道吾漸源弔慰] / 제56칙 흠산, 화살 하나로 삼관을 쏘다 [欽山一鏃破三關] / 제57칙 조주, 어리석은 놈 [趙州田厙奴] / 제58칙 조주, 해명할 수 없네 [趙州分疏不下] / 제59칙 조주, 다만 이것이 지도 [趙州只這至道] / 제60칙 운문, 주장자가 용이 되다 [雲門拄杖化爲龍]

제61칙 풍혈, 한 티끌을 세우면 [風穴若立一塵] / 제62칙 운문, 가운데 보배 하나가 있다 [雲門中有一寶] / 제63칙 남전, 고양이를 베다 [南泉斬猫兒] / 제64칙 남전, 조주에게 묻다 [南泉問趙州] / 제65칙 외도, 부처에게 묻다 [外道問佛] / 제66칙 암두, 어디서 왔는가 [巖頭什麽處來] / 제67칙 부대사, 《금강경》 강의 [傅大士講經] / 제68칙 앙산, 삼성에게 묻다 [仰山問三聖] / 제69칙 남전, 일원상 [南泉一圓相] / 제70칙 위산, 백장을 시립하다 [潙山侍立百丈]

제71칙 백장, 오봉에게 묻다 [百丈問五峰] / 제72칙 백장, 운암에게 묻다 [百丈問雲巖] / 제73칙 마조, 사구백비 [馬祖四句百非] / 제74칙 금우, 크게 웃다 [金牛呵呵笑] / 제75칙 오구, 법도를 묻다 [烏臼問法道] / 제76칙 단하, 어디서 왔는가를 묻다 [丹霞問甚處來] / 제77칙 운문, 호떡 [雲門餬餠] / 제78칙 십육 보살, 욕조에서 깨닫다 [十六開士入浴] / 제79칙 투자, 모든 소리는 부처의 소리 [投子一切佛聲] / 제80칙 조주, 갓 태어난 아기 [趙州初生孩子]

제81칙 약산, 왕사슴 중 왕사슴 [藥山麈中麈] / 제82칙 대룡, 견고한 법신 [大龍堅固法身] / 제83칙 운문, 고불과 기둥 [雲門古佛露柱] / 제84칙 유마,불이법문 [維摩不二法門] / 제85칙 동봉, 호랑이 소리를 내다 [桐峰庵主作虎聲] / 제86칙 운문, 광명이 있다 [雲門有光明在] / 제87칙 운문, 약과 병은 서로 다스린다 [雲門藥病相治] / 제88칙 현사, 세 가지 병 [玄沙三種病] / 제89칙 운암, 도오에게 손과 눈을 묻다 [雲巖問道吾手眼] / 제90칙 지문, 반야의 체 [智門般若體]

제91칙 염관, 무소뿔 부채 [塩官犀牛扇子] / 제92칙 세존, 자리에 오르시다 [世尊陞座] / 제93칙 대광, 춤을 추다 [大光作舞] / 제94칙 《능엄경》, 보지 못할 때 [楞嚴不見時] / 제95칙 장경, 두 가지 말 [長慶二種語] / 제96칙 조주, 삼전어 [趙州三轉語] / 제97칙 《금강경》, 죄업소멸 [金剛經罪業消滅] / 제98칙 천평, 두 번 틀림 [天平兩錯] / 제99칙 숙종, 십신조어 [肅宗十身調御] / 제100칙 파릉, 취모검 [巴陵吹毛劒]

《벽암록》 해제

역자 후기

부록1 불조법계도

부록2 《벽암록》 등장 선사 행장

참고 문헌

2. <종용록>

책소개

《종용록》은 선종 5가 가운데 조동종(曹洞宗)의 바이블 격인 공안집이다. 임제종의 《벽암록》과 쌍벽을 이루는 선불교의 위대한 고전으로, 화두(話頭)의 진면목이 잘 드러날 수 있도록 형식을 갖춘 ‘공안(公案)’ 100가지를 모은 책이다. 이것을 단 한 권으로 읽을 수 있도록 명쾌하게 해설한 책이 《한 권으로 읽는 종용록》이다. 공안의 핵심을 보전하면서도 쉽고 간결하게 풀어내어, 일반인은 물론 전문가에게도 추천할 만한 책이다. 우리 시대 학승(學僧)으로 유명한 동국대학교 불교학과 명예교수 혜원(慧?) 스님이 해설했다.

저자소개

만송 행수

중국 남송(南宋) 때 조동종의 승려로 만송노인(萬松老人)이라고도 한다. 형주(邢州, 현재의 하북성) 정토사(淨土寺)의 빈윤(贇允)에게서 낙발(落髮)하고 후에 경수사 승묵광(勝?光)에게 참문하였다. 자주(磁州, 현재의 하남성) 대명사에서 설암 만(雪巖滿, ?~1206)에게 2년간 수학하고 정토사로 다시 돌아와 암자를 짓고 만송헌(萬松軒)이라 했다. 금의 명창 4년(1193), 27세 때 장종(章宗, 1189~1209 재위)황제의 칙(勅)에 의해 설법하고 금란가사를 받았다. 그 후 각지의 명찰에 두루 주석하면서 많은 제자들을 양성했다. 대도(大都, 현재의 북경)의 앙산 서은사와 보은 홍제사에도 머물렀다. 그 사이에 몽골의 침입으로 금이 멸망하고 원나라가 들어섰다. 만송은 북경 보은사 안에 종용암을 짓고 머무르면서 칭기즈칸의 재상이었던 야율초재의 부탁에 응하여 58세에 《종용록》을 완성하였다. 유교, 도교에 정통하고 대장경을 세 번이나 열람하였으며, 만년에는 종용암에 머물다가 81세(1246)에 입적했다.

목차

일러두기

제1칙 세존, 자리에 오르시다 [世尊陞座] ⦁ 제2칙 달마의 확연 [達磨廓然] ⦁ 제3칙 동인도 왕이 조사를 청하다 [東印請祖] ⦁ 제4칙 세존, 땅을 가리키다 [世尊指地] ⦁ 제5칙 청원의 쌀값 [淸源米價] ⦁ 제6칙 마조의 백과 흑 [馬祖白黑] ⦁ 제7칙 약산, 법좌에 오르다 [藥山陞座] ⦁ 제8칙 백장와 여우 [百丈野狐] ⦁ 제9칙 남전, 고양이를 베다 [南泉斬猫] ⦁ 제10칙 대산의 노파 [大山婆子] ⦁ 제11칙 운문의 두 가지 병 [雲門兩病] ⦁ 제12칙 지장, 밭을 갈다 [地藏種田] ⦁ 제13칙 임제의 눈먼 당나귀 [臨際瞎驢] ⦁ 제14칙 곽시자, 차를 드리다 [廓侍過茶] ⦁ 제15칙 앙산이 가래를 꽂다 [仰山揷鍬] ⦁ 제16칙 마곡, 석장을 내리치다 [麻谷振錫] ⦁ 제17칙 법안의 털끝 [法眼毫釐] ⦁ 제18칙 조주와 개 [趙州狗子] ⦁ 제19칙 운문의 수미산 [雲門須彌] ⦁ 제20칙 지장의 친절 [地藏親切] ⦁ 제21칙 운암, 마당을 쓸다 [雲巖掃地] ⦁ 제22칙 암두, 할에 절하다 [巖頭拜喝] ⦁ 제23칙 노조의 면벽 [魯祖面壁] ⦁ 제24칙 설봉, 별비사를 보다 [雪峰看蛇] ⦁ 제25칙 염관의 무소뿔부채 [鹽官犀扇] ⦁ 제26칙 앙산, 눈을 가리키다 [仰山指雪] ⦁ 제27칙 법안, 발을 가리키다 [法眼指簾] ⦁ 제28칙 호국의 세 가지 부끄러움 [護國三懡] ⦁ 제29칙 풍혈의 무쇠소 [風穴鐵牛] ⦁ 제30칙 대수의 겁화 [大隨劫火] ⦁ 제31칙 운문의 노주 [雲門露柱] ⦁ 제32칙 앙산의 심경 [仰山心境] ⦁ 제33칙 삼성의 금빛 잉어 [三聖金鱗] ⦁ 제34칙 풍혈의 한 티끌 [風穴一塵] ⦁ 제35칙 낙포의 승복 [洛浦伏膺] ⦁ 제36칙 마대사의 병 [馬師不安] ⦁ 제37칙 위산의 업식 [潙山業識] ⦁ 제38칙 임제의 진인 [臨濟眞人] ⦁ 제39칙 조주의 발우 씻기 [趙州洗鉢] ⦁ 제40칙 운문의 백과 흑 [雲門白黑] ⦁ 제41칙 낙포의 임종 [洛浦臨終] ⦁ 제42칙 남양의 물병 [南陽淨甁] ⦁ 제43칙 나산의 기멸 [羅山起滅] ⦁ 제44칙 흥양의 묘시 [興陽妙翅] ⦁ 제45칙 《원각경》의 네 구절 [覺經四節] ⦁ 제46칙 덕산의 공부 끝내기 [德山學畢] ⦁ 제47칙 조주의 잣나무 [趙州柏樹] ⦁ 제48칙 《유마경》의 불이 [摩經不二] ⦁ 제49칙 동산, 진영에 공양하다 [洞山供眞] ⦁ 제50칙 설봉의 ‘뭐지’ [雪峯甚麼] ⦁ 제51칙 법안의 뱃길과 물길 [法眼舡陸] ⦁ 제52칙 조산의 법신 [曹山法身] ⦁ 제53칙 황벽의 술지게미 [黃檗噇糟] ⦁ 제54칙 운암의 대비 [雲巖大悲] ⦁ 제55칙 설봉의 반두 [雪峰飯頭] ⦁ 제56칙 밀사의 흰토끼 [密師白兔] ⦁ 제57칙 엄양의 한 물건 [嚴陽一物] ⦁ 제58칙 《금강경》의 천대 [剛經輕賤] ⦁ 제59칙 청림의 죽은 뱀 [靑林死蛇] ⦁ 제60칙 철마 암소 [鐵磨牸牛] ⦁ 제61칙 건봉의 한 획 [乾峯一畫] ⦁ 제62칙 미호, 깨달음의 여부 [米胡悟否] ⦁ 제63칙 조주, 죽음을 묻다 [趙州問死] ⦁ 제64칙 자소의 법맥 [子昭承嗣] ⦁ 제65칙 수산과 신부 [首山新婦] ⦁ 제66칙 구봉의 머리와 꼬리 [九峰頭尾] ⦁ 제67칙 《화엄경》의 지혜 [嚴經智慧] ⦁ 제68칙 협산의 검 [夾山揮劍] ⦁ 제69칙 남전의 암소 [南泉白牯] ⦁ 제70칙 진산, 성품을 묻다 [進山問性] ⦁ 제71칙 취암의 눈썹 [翠巖眉毛] ⦁ 제72칙 중읍의 원숭이 [中邑獼猴] ⦁ 제73칙 조산의 탈상 [曹山孝滿] ⦁ 제74칙 법안의 ‘바탕과 이름’ [法眼質名] ⦁ 제75칙 서암의 본래면목 [瑞巖常理] ⦁ 제76칙 수산의 세 구 [首山三句] ⦁ 제77칙 앙산의 ‘조금’ [仰山隨分] ⦁ 제78칙 운문의 호떡 [雲門餬餅] ⦁ 제79칙 장사의 진보 [長沙進步] ⦁ 제80칙 용아, 선판을 건네다 [龍牙過板] ⦁ 제81칙 현사, 고을에 이르다 [玄沙到縣] ⦁ 제82칙 운문의 소리와 형상 [雲門聲色] ⦁ 제83칙 도오의 간병 [道吾看病] ⦁ 제84칙 구지의 손가락 [俱胝一指] ⦁ 제85칙 국사탑의 모양 [國師塔樣] ⦁ 제86칙 임제의 대오 [臨濟大悟] ⦁ 제87칙 소산의 유무 [踈山有無] ⦁ 제88칙 《능엄경》의 ‘보이지 않음’ [楞嚴不見] ⦁ 제89칙 동산의 ‘풀 한 포기 없는 곳’ [洞山無草] ⦁ 제90칙 앙산, 삼가 아뢰다 [仰山謹白] ⦁ 제91칙 남전의 모란 [南泉牡丹] ⦁ 제92칙 운문의 보배 [雲門一寶] ⦁ 제93칙 노조의 알지 못함 [魯祖不會] ⦁ 제94칙 동산의 불안 [洞山不安] ⦁ 제95칙 임제의 한 획 [臨濟一畫] ⦁ 제96칙 구봉의 긍정하지 않음 [九峯不肯] ⦁ 제97칙 광제의 복두 [光帝幞頭] ⦁ 제98칙 동산의 간절함 [洞山常切] ⦁ 제99칙 운문의 발우와 물통 [雲門鉢桶] ⦁ 제100칙 낭야의 산하 [瑯琊山河]