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붓다북,불교용품,불교서적,불교사경

묘법연화경 - 한글 독송본 (광우스님 번역 | 정목스님 정리)

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기본 정보
상품명 묘법연화경 - 한글 독송본 (광우스님 번역 | 정목스님 정리)
정가 26,000원
판매가 23,400원
저자/출판사 정목,광우 / 김영사
적립금 1,170원 (5%)
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페이지수 542
발행일 2021-12-03
ISBN 9788934912064
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책소개
 
《금강경》《화엄경》과 함께 주요 대승경전으로 꼽히는 ‘경 중의 경’. 초행자의 막막한 마음, 수행자의 오랜 고민에 응답하는 궁극의 가르침 《묘법연화경》. 여러 번역본 중에서도 운율이 잘 맞고 뜻이 명료하여 널리 사랑받아온 태허(太虛) 광우스님의 번역본을 정목스님이 정리했다. 다양한 불교 이론을 아우른 ‘통합’의 경전이자 대승정신을 구현한 ‘상생’의 경전. 참된 공덕, 진실한 깨달음으로 지금 이 순간을 살게 하는 지침서.
 



저자 소개
 
정리 : 정목
 
포근하고 따뜻한 음성으로 수많은 이들에게 삶의 위로와 용기, 지혜를 전하는 우리 시대의 멘토. 1990년부터 2019년까지 BBS 불교방송과 BTN 불교티비에서 음악프로그램을 진행했으며 한국방송대상 사회자상과 전국프로듀서연합회 진행자상을 수상했다. 2008년 ‘미래 한국불교를 이끌어갈 인물’(시사저널), 2012년 ‘가장 영향력 있는 비구니’(법보신문·불교미래사회연구소)로 선정되었다.
마음공부 전문매체 ‘정목스님의 유나방송’ 유튜브 채널을 운영 중이며 1997년부터 서울대학교병원과 함께, 아픈 어린이 돕기 운동 ‘작은사랑’을 펼치고 있다. 2009년부터 정각사의 주지로 있다. 저서로 《잠 못 드는 사람에게 밤은 길고》 《달팽이가 느려도 늦지 않다》 《꽃도 꽃피우기 위해 애를 쓴다》 등이 있다.


옮김 : 광우


한국 비구니계 선구자이자 동국대학교 불교학과를 졸업한 최초의 비구니. 1939년 출가하여 1960년 서울 청룡사에서 보살계와 비구니계를 받았다. 1958년 정각사를 창건했고, 부산 소림사에서 10년 넘게 법화산림을 열었다. 1995년부터 8년간 전국비구니회장을 지냈고, 2007년 조계종단 최초로 명사 법계를 받았다. 정각사에 주석하다 2019년 입적했다. “떠나는 바람은 집착하지 않는다. 그저 왔다 갈 뿐이다”라는 임종게를 남겼다.
 



목차
 
제1권
1 서품序品
2 방편품方便品
 
제2권
3 비유품譬喩品
4 신해품信解品
 
제3권
5 약초유품藥草喩品
6 수기품授記品
7 화성유품化城喩品
 
제4권
8 오백제자수기품五百弟子授記品
9 수학무학인기품授學無學人記品
10 법사품法師品
11 견보탑품見寶塔品
12 제바달다품提婆達多品
13 권지품勸持品
 
제5권
14 안락행품安樂行品
15 종지용출품從地涌出品
16 여래수량품如來壽量品
17 분별공덕품分別功德品
 
제6권
18 수희공덕품隨喜功德品
19 법사공덕품法師功德品
20 상불경보살품常不輕菩薩品
21 여래신력품如來神力品
22 촉루품囑累品
23 약왕보살본사품藥王菩薩本事品
 
제7권
24 묘음보살품妙音菩薩品
25 관세음보살보문품觀世音菩薩普門品
26 다라니품陀羅尼品
27 묘장엄왕본사품妙莊嚴王本事品
28 보현보살권발품普賢菩薩勸發品
 
옮긴이의 말-광우
재출간에 부쳐-정목
 



책 속으로
 
그대들은 삼계화택에 있기를 즐기지 말지니, 변변치 않은 빛깔·소리·냄새·맛·감촉을 탐하지 말라. 만일 탐내어 애착하면 곧 불에 타는 바가 되느니라. 그대들이 이 삼계에서 빨리 나오면 마땅히 삼승인, 성문승·벽지불승·불승을 얻으리라. 내가 지금 그대들을 위하여 이 일을 책임지고 보증하노니, 결코 허망하지 아니하리니, 그대들은 다만 부지런히 닦아 정진하라. 여래는 이와 같은 방편으로 중생을 권유하여 바른길로 나아가게 하노라. _100쪽 ‘비유품’에서
 
세존이시여, 큰 재산을 가진 장자는 곧 여래이시고 저희는 부처님 아들과 같사옵니다. 여래께서는 항상 저희를 아들이라고 말씀하셨나이다. 세존이시여, 저희가 삼고(三苦)에 얽힌 까닭에 생사고해에서 여러 가지 뜨거운 고통을 받으며 미혹하고 아는 바가 없어 소승법만을 즐겨 집착하였나이다. 오늘 세존께서 저희로 하여금 모든 법의 희론(戱論)의 분뇨를 없앨 것을 생각하게 하셨나이다. 저희는 그 가운데서 부지런히 정진하여 멸도에 이르는 하루 품삯을 얻었나이다. _136~137쪽 ‘신해품’에서
 
이와 같이 가섭이여, 부처님의 설법은 비유컨대 큰 구름이 한 맛의 비로 사람의 꽃 적셔서 열매 맺음과 같느니라. 가섭이여, 마땅히 알라. 이러한 인연과 갖가지 비유로 불도를 열어 보이나니 이것이 나의 방편이요, 모든 부처님 또한 그러하시니라. 내가 이제 그대들 위해 최후 진실을 말하노니 모든 성문들은 다 멸도한 것이 아니요, 그대들이 행할 바, 그것이 보살도이니 점점 닦고 배우면 다 마땅히 부처 이루리라. _162~163쪽 ‘약초유품’에서
 
또다시 상·중·하의 법과 유위·무위와 진실·진실 아닌 법을 행하지 말며 또는 남자다 여자다 분별하지 말며 모든 법을 얻었다 하지 말고 안다 하지 말고 보았다 하지 말지니, 이를 일러 보살의 행처라 하느니라. 일체의 모든 법 공하여 있는 바가 없으며 항상 머물러 있음도 없고 또한 일어나고 멸함도 없느니라. 이것을 지혜 있는 이의 친근처라 하느니라. _317쪽 ‘안락행품’에서
 
전도된 생각으로 모든 법이 있다·없다, 실상이다·실상 아니다, 난다·나지 않는다고 분별하나니 고요한 곳에 있으면서 그 마음 닦아 거두어 편안히 머물러 동하지 않기를 수미산같이 하라. 일체의 법을 관하되 다 있는 바가 없음이라. _317~318쪽 ‘안락행품’에서
 
문수사리여, 이 법화경은 이 모든 여래의 으뜸가는 설법이라, 여러 설법 중에 가장 깊은 것이어서 맨 끝으로 설해주나니 저 강력한 왕이 오래 간직했던 명주를 이제야 주는 것과 같으니라.
문수사리여, 이 법화경은 모든 부처님의 비밀한 법장이라. 모든 경전 중에 가장 위에 있나니 오랜 세월 수호하여 함부로 설하지 않다가 비로소 오늘에야 그대들에게 이를 설하느니라. _329쪽 ‘안락행품’에서
 
청량한 연못이 일체의 목마른 이를 만족시켜 주듯, 추운 이가 불을 얻은 듯, 벗은 이가 옷을 얻은 듯, 장사하는 사람이 물건의 주인을 얻은 듯, 아들이 어머니를 만난 듯, 나루에서 배를 얻은 듯, 병든 사람이 의원을 만난 듯, 어둠에서 등불을 얻은 듯, 가난한 이가 보배를 얻은 듯, 백성이 임금을 만난 듯, 장사치가 바다를 만난 듯, 횃불이 어둠을 몰아내는 듯 이 법화경도 또한 이러하여 능히 중생의 일체 괴로움과 일체의 병을 여의게 하며 능히 일체 생사의 속박을 풀어주느니라. _460쪽 ‘약왕보살본사품’에서
 
장하고 장하다, 선남자여. 그대가 능히 석가모니불의 법 중에서 이 경을 받아 지녀 독송하고 사유하여 남을 위해 설하면, 얻는 복덕이 무량무변하여 불로도 능히 태우지 못하고 물로도 능히 빠뜨리지 못할 것이니 그대의 공덕은 일천 부처님이 함께 설할지라도 능히 다하지 못하리라. _462쪽 ‘약왕보살본사품’
에서






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