책소개

《직지심경》은 불교의 정수인 선(禪)의 수행 지침서로서 매우 심오한 사상을 담고 있다. 중심 주제인 ‘직지심체(直指心體)’는 사람의 본래 심성이 곧 ‘부처님의 마음[佛心]’임을 깨달아 완전한 자유와 영원한 행복을 실현하며 살라는 가르침이다. 생명의 소중함과 자비광명, 고귀한 삶의 깨달음이 켜켜이 담겨 있는 민족의 고전이다. 그동안 역사 교과서나 박물관에서만 마주하던 《직지심경》의 고귀한 정신을 저자인 덕산스님이 염불선(念佛禪)의 깨달음 체험을 바탕으로 현대인들도 알기 쉽게 설명했다. 저자는 ‘직지’의 진리를 오늘에 되살려 국민 모두 지혜와 자비의 삶을 인격적으로 실현하며, 남북은 물론 지구촌이 하나되어 평화의 꽃을 피우는 세계일화(世界一華)를 실현하는 계기로 삼고자 이 책을 펴냈다.

저자소개

백운경한

초록 백운경한 스님은 《직지》를 초록한 백운경한(白雲景閑, 1299~1374) 스님은 고려시대 고승으로서, 휘가 ‘경한’이고 호는 ‘백운’이다. 전라도 고부 출신으로 동진 출가를 해서 일찍 승과에 합격한 분이다. 한학 공부도 많이 하신 백운 화상은 당시 67세의 고령에도 불구하고 중국 절강에 들어가 평생 수행하신 것을 인가받기 위해서 임제종(臨濟宗) 18대 손인 원나라 석옥청공(石屋淸珙) 선사를 찾아갔다. 백운 화상은 석옥 선사로부터 선문답을 통해 인가를 받고 《불조직지심체요절》이라는 책을 받아 국내에 들어와 제자들의 참선교재로 초록(抄錄; 베껴서 기록함)해 사용했던 것을, 그 후 흥덕사지에서 제자들이 금속활자로 다시 제작을 한 것이다.

목차

추천사 _ 홍재형 국회 부의장
추천사 _ 충청북도 이기용 교육감
머리말 _ 보물은 그대 안에 숨겨져 있다
돈오의 길 직지심경: 영원한 행복을 노래한 선사들편
1. 아호 대의 화상의 좌선명(坐禪銘)
2. 부처의 작용을 하면 부처의 성품이다
3. 여여하여 움직이지 않는 도리
4. 무엇이 생기고 멸하는 것이냐?
5. 병정동자(丙丁童子)가 불을 구하러 왔다
6. 스스로 깨달아라, 나는 그대보다 못하다
7. 보려면 당장 봐야지, 망설이면 어긋나 버린다
8. 상념을 내지 말라
9. 화로에 불씨가 있는지 헤쳐 보았는가?
10. 모든 인연은 생각할 것도 헤아릴 것도 없다
11. 물소리 속으로 따라 들어가거라
12. 모른다는 것이 가장 친절한 것이라네
13. 이 돌은 마음 안에 있는가, 밖에 있는가?
14. 소리와 형상을 꿰뚫는 방법
15. 주장자만은 어긋나지 않는다
16. 만 가지 형상 중에 제 한 몸이 드러났다
17. 무엇을 만 가지 형상이라고 하는가?
18. 성취한 지 오래됐지만 점안이 부족하다
19. 가지와 잎사귀는 없고 하나의 진실만 있다
20. 보름에는 나타나고 그믐에는 숨어버린다
21. 이 이치는 어떠한가?
22. 어떻게 하면 모든 인연을 쉴 수 있는가?
23. 그는 이제 내가 아니고, 나는 지금 바로 그 사람이네
24. 진흙소가 바다로 들어간 도리
25. 눈에 보이는 모든 것이 깨달음이다
26. 영원히 무너지지 않는 ‘이것’
27. 비구니는 원래 여인이 그리 된 것이다
28. 참된 성품 중에 연기(緣起)한다
29. ‘면목 없다’는 말에 깨닫다
30. 무슨 도리가 있겠습니까?
31. 복숭아꽃을 보고 도를 깨닫다
32. 인식의 대상이 될 법이 단 하나도 없다
33. 젓가락 한 짝을 세운 뜻
34. 형상으로 나를 보지 말라
35. 그림의 떡으로는 주린 배를 채울 수 없다
36. 백년 후 나의 모습
37. 이 대나무는 이만큼 길게 자랐구나
38. 부채로 부르는 손짓을 보고 깨닫다
39. 형상 없는 불경
40. 천신의 눈을 피하다
41. 보신이나 화신은 진짜가 아니다
42. 만법은 한 마음에 통하는 것
43. 우물이 나귀를 보는 도리
44. 뱀이 개구리를 무는 소리
45. 전단나무를 쪼개면 조각마다 모두 향이다
46. 밭에 씨 뿌려 거두어 밥 먹는 일
47. 산하대지가 그대들에게 일깨움을 줄 것이다
48. 근원은 같으나 가지만 다르다
49. 그대를 몽둥이로 석 대 때리겠다
50. 무엇이 공겁(空劫)의 자기인가?
51. 깨달음은 아직 깨치지 못했다
52. 비둘기 울음소리
53. 무엇이 태자의 본래 몸인가?
54. 부모의 몸과 본래의 몸
55. 청정본연한데 홀연히 산하대지가 생긴 까닭
56. 이것이 무엇인가?
57. 모든 부처가 나온 경(經)
58. 어디나 그곳이 고향이네
59. 시체는 여기 있는데 사람은 어디로 갔나?
60. 그대는 어떤 곳에서 나를 보려 하는가?
61. 부처님의 참된 법신은 허공과 같다
62. ‘개에게는 불성이 없다’를 깨치다
63. 허망한 생각이 일어나도 따르지 말라
64. 한 생각 일어나지 않으면 전체가 나타난다
65. 광명이 고요히 온 세상에 고루 퍼진다
66. 여래선과 조사선
67. 자고새 우짖는 곳에 온갖 꽃 향기롭네
68. 깨달은 후 사람을 만나야 체득할 수 있다
69. 양귀비가 자주 소옥을 부른 뜻
70. 맑고 원만한 후에야 공용(功用) 없음을 행하다
71. 헛된 인연 여의면 바로 여여한 부처라네
72. 불성은 평등하니 차별 없이 제도해야
73. 어떤 것이 그대의 마음인가?
74. 어떤 것이 종이옷 아래의 일인가?
75. 지혜를 얻은 뒤에는 진공삼매에 들라
76. 낙보 화상 부구가(浮溝歌)
77. 등등 화상 요원가(了元歌)
78. 양(梁) 보지 선사의 대승찬송(大乘讚頌)
79. 지공 화상의 14과송(科頌)
80. 미증유경
81. 능엄경
82. 기신론
83. 동산 양개 화상의 ‘부모님과 작별하는 편지’
84. 동산 양개 화상의 후서(後書)
85. 어머니의 답장
86. 규봉 종밀 선사의 게송
87. 용아 거둔 화상의 게송
88. 대법안 선사 인승간경송(因僧看經頌)
89. 고덕(古德)의 게송
90. 불법을 배우려 말고 오직 스스로 무심해야
부록 : 佛祖直指心體要節 卷下(한자 원문)