책소개

건강에도 좋고, 자연에도 좋은 사찰음식 이야기를 담은 책. 저자가 30년 전 출가를 결심하고 찾았던 지리산 대원사부터 강원도 산꼭대기에 있는 흥덕사, 서울 한복판에 살아남은 동대문 안양암까지 12곳 사찰의 공양간 풍경을 담아냈다.

사찰음식은 대부분 나물반찬 서너 가지가 다인 소박한 밥상이지만 그 안에는 자연을 소중히 여기는 마음, 사람을 소중히 여기는 마음, 생명을 소중히 여기는 마음이 담겨 있기에 저절로 밥상 앞에 앉은 우리의 마음을 경건하게 한다. 이 책은 열 두 사찰 공양간의 음식을 소개하면서 각 음식의 재료와 간단한 레시피를 함께 알려주고 있으며, 사찰의 사진들도 풍부하게 싣고 있다.

저자소개

이경애
1953년 경상남도 거제에서 태어났다. 제도교육을 일찍 파하고 신문사와 방송사, 잡지사 등에서 일했으며, 불교방송에서 라디오 드라마 작가뾔 활동했다. 현재 서울 북촌에서 우리 근대 생활물건들을 전시한 북촌생활사박물관(http://www.bomulgun.com)을 운영하며 글쓰기에 전념하고 있다. 쓴 책으로는 『오디오불교설화집』『세상에서 제일 귀한 보물』『즐거운 소풍』 등이 있다.

하지권 사진
1971년 출생이며, 불교사진을 찍은 지 10년이 넘었다. 전에는 월간 「샘이 깊은 물」 사진기자로 일했었다. 불교와 첫 인연은 해인사 팔만대장경 사진DB작업이었다. 중간에 초조대장경과 화엄석경도 복원작업을 했다. 총 9년이 걸렸다. 현재 불광출판사에서 모든 사진 이미지를 책임지고, 얼마 전 『선재 스님의 이야기로 버무린 사찰음식』이 1년 동안 사진작업을 거쳐 책으로 나왔다. 그 밖의 단행본 사진작업으로는 『서울 북촌에서』, 『아름다운 밥상』, 『즐거운 소풍』이 있다.

목차

1장 웃음이 절로 나는 별미 중의 별미(지리산 대원사)
2장 지상에서 가장 겸허하고 청빈한 식사(승주 선암사)
3장 “신선한 재료로 담박하게 만드니 얼매나 좋으니껴”(문경 김룡사)
4장 오늘 상차림도 조촐합니다(곡성 관음사)
5장 이 정갈한 밥상을 누군들 마다할까요(산청 금수암)
6장 건강에도 좋고 자연에도 좋은 식사(서산 개심사)
7장 깨끗하고 맛있게, 나누어 모자라지 않을 만큼(도봉산 원통사)
8장 섬 같은 암자의 보물 같은 공양간(동대문 안양암)
9장 그 몸과 마음 소독 좀 하소(오대산 지장암)
10장 좋은 음식은 몸이 먼저 압니다(운길산 수종사)
11장 가난한 절집의 막장 담그던 날(양구 흥덕사)
12장 차별 없이 고루 나누는 밥, 공양(수원 봉녕사)

출판사 리뷰

건강에도 좋고, 자연에도 좋은 사찰음식 이야기!

◎ 소박한 우리네 밥상 문화를 이어온 곳, 공양간
먹을거리에 대한 불신이 하늘을 찌르고 있습니다. 가장 원초적 본능인 먹을거리에 대한 위협은 우리를 분노케 합니다. 그렇다고 우리가 뭐 특별한 진수성찬을 원했던가요?
그저 세 끼 따스한 밥에 반찬 서너 가지면 족하다는데……. 이런 소박한 밥상조차 꿈꿀 수 없는 절망적인 상황이 벌어진 것입니다. 지금 무엇보다 간절한 것은 엄마가 차려주신 밥상처럼 따뜻한 온기가 있고 믿을 수 있는 음식입니다.
여기 오래전부터 큰 변화없이 그런 소박한 우리네 밥상 문화를 이어온 곳이 있으니, 바로 절집의 공양간입니다.

◎ 한국사찰 대표 공양간 12곳의 정직한 풍경
《산사의 아름다운 밥상》은 저자가 30년 전 출가를 결심하고 찾았던 지리산 대원사부터 강원도 산꼭대기에 있는 흥덕사, 서울 한복판에 오똑하니 살아남은 동대문 안양암까지 12곳 사찰의 공양간 풍경을 더하지도, 덜하지도 않은 채 고스란히 담은 책입니다. 가는 날이 장날이라고, 절집 잔칫날도 있었고, 장 만드는 날도 있었고, 제삿날도 있었고 또 아무 날 아닌 때도 있었습니다. 그런데 그 모든 날의 풍경이 별반 다르지가 않습니다. 음식 재료들도, 만드는 방법도, 심지어는 음식을 준비하는 분들까지도 서로서로 닮았습니다.
몇백 명의 사람이 먹을 음식을 아무것도 아니라는 듯 두 명의 공양주 보살이 토닥토닥 준비하는 모습이나, 내일이 절집의 제일 큰 잔칫날인데 전은 내일 아침 마당에 핀 컴프리의 잎을 따다 부치면 된다고 유유자적 일찍 집으로 돌아가 버리는 공양주의 모습은 어찌 그리 한가하고 느긋한지요. 굳이 사찰음식의 특별함을 찾으라면 일체 부산함 없이 뚝딱뚝딱 건강한 한 끼 식사를 준비하는 모습이라고도 할 수 있겠습니다.

◎ 밥상 위에 차려진 소중한 마음
밥과 나물반찬 서너 가지가 다인 소박한 밥상이지만 그 안에는 자연을 소중히 여기는 마음, 사람을 소중히 여기는 마음, 생명을 소중히 여기는 마음이 담겨 있기에 저절로 밥상 앞에 앉은 우리의 마음을 경건하게 합니다. 이것은 비단 사찰음식에만 해당하는 것은 아닐 겁니다. 우리가 당연시했던 그 마음을 절집 공양간에선 남보다 조금 착실히 지켜오고 있는 것일 뿐입니다. 그래서 밥상에 올라오는 음식들도 그 마음을 따른다는 것을 묵묵히 보여주고 있을 뿐입니다…….
☞ 공양간의 구조
공양간은 ‘후원’이라고 하는 절 살림채에 들어 있는데 일단 공양간과 조왕단, 채공간이 구분되어 있고 보통 공양간과 채공간을 통틀어 후원이라고 합니다.

조왕단: 부뚜막신이라고도 하는 조왕신을 모신 곳입니다. 조왕신은 불과 음식을 다루는 조왕(부엌)을 수호하며 길흉을 관장한다는 우리 민간 신앙 속의 바로 그 신입니다.
공양간: 밥을 짓는 공간으로 아궁이가 달린 무쇠가마솥에 나무를 때어 공양을 짓습니다.
채공간: 반찬을 만드는 공간으로 국과 찌개, 나물 반찬이 주를 이루기 때문에 조리기구들이 매우 간단합니다.

이밖에도 후원에는 식사를 하는 공양실과 음식재료를 넣어두는 저장실, 그릇 등을 보관하는 수납실이 있으며 장독대, 우물 그리고 채소밭이 후원 가까이 있습니다.

☞ 공양간 소임자들의 명칭과 역할
원주 스님: 후원의 살림살이 전체를 책임지는 총 감독.
도감 혹은 미감: 후원의 경비와 양식을 담당하는 스님.
별좌 스님: 후원 전체의 작업과 내용을 지휘하는 스님.
공양주 스님: 공양 짓는 일의 총 책임을 맡은 스님으로 소임 스님 여러 명을 거느리고 총 지휘를 합니다.
원두 스님: 반찬거리와 국거리 등 반찬의 재료를 담당하는 스님.
갱두 스님: 국과 찌개를 담당하는 스님들로 상갱두 스님이 지휘를 합니다.
채공 스님: 나물 반찬을 담당하는 스님들로 상채공 스님이 지휘를 합니다.

☞ 발우 공양
발우라 함은 스님들의 밥그릇을 말합니다. 네 개나 다섯 개로 차곡차곡 포개 놓아 하나가 됩니다.

어시 발우: 공양(밥)을 담는 그릇. 밥알이 들러붙지 않도록 처음 그릇을 헹굴때 천수를 한 숟갈 정도 남겨놓고 밥을 받습니다.
국 발우: 국을 담은 그릇. 국을 받을 때는 국물 한 방울도 흘리지 않도록 그릇을 두 손으로 받쳐 들고 국자 밑으로 바짝 내밀어 받습니다.
반찬 발우: 반찬 서너 가지를 먹을 만큼씩 덜어 담는 그릇입니다. 식사를 하기 전에 김치 한 조각을 국물에 씻어 따로 두었다가 식사가 끝난 뒤 그것으로 그릇을 씻고 나서 먹습니다.
천수 발우: 음식을 받기 전과 다 먹은 후 그릇을 헹구는 물을 담는 그릇으로 퇴수통을 겸합니다. 배식 전에는 음식이 붙지 않게 하려고 그릇을 헹구고, 식사가 끝나면 숭늉과 남긴 김치 조각으로 발우와 수저를 모두 씻어 그 물과 김치를 먹은 다음 마지막으로 천수를 부어 발우들을 깨끗이 헹구어 퇴수통에 붓습니다. 이때 음식물 찌꺼기는 고춧가루 하나라도 남아서는 안 됩니다. 이 물은 아귀들이 마실 물로 아귀들은 목구멍이 바늘구멍보다 작아 음식찌꺼기가 들어가면 목에 불이 나 죽기 때문입니다.